《答李翊書》原文翻譯
六月二十六日，韓愈稟告。李翊足下：你的來信文辭很好，而且請教問題的態(tài)度多么謙虛恭敬。能象這樣，誰不想把那道理告訴你呢？道德的歸真為期不會久了，何況它的外在形式（文章）呢？不過我只是所謂“望見了孔子的門戶和圍墻但尚未登入堂室”的人，哪里能夠知道是對還是錯呢？雖然如此，還是不可不同你談?wù)勥@方面的道理。
六月二十六日，愈白。李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也。能如是，誰不欲告生以其道？道德之歸也有日矣，況其外之文乎？抑愈所謂望孔子之門墻而不入于其宮者，焉足以知是且非邪？雖然，不可不為生言之。
你所說的“立言”這句話，是對的；你寫的文章以及希望達到的目的，非常符合而且相接近。然而不知道你的志向，是祈求自己的文章超過別人而被人所取呢？還是希望達到“古之立言者”的境界呢？祈求自己的文章超過別人而被人取用，那你本來就超過了別人而且可以被人取用了！如果期望達到“古之立言者”的境界，那就不能指望它很快成功，不能被世俗的勢利所誘惑，應(yīng)該培育果樹的.根莖來等待它結(jié)果，多添燈油來盼望燈光明亮。根系發(fā)達的果樹，果實才會順利成熟，油脂多而好的油燈，火光才明亮。具有仁義之道的人，他的言語和和順順。
生所謂“立言”者，是也；生所為者與所期者，甚似而幾矣。抑不知生之志：蘄勝于人而取于人邪？將蘄至于古之立言者邪？蘄勝于人而取子人，則固勝于人而可取于人矣！將蘄至于古之立言者，則無望其速成，無誘于勢利，養(yǎng)其根而俟其實，加其膏而希其光。根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。仁義之人，其言藹如也。
不過又有感到為難之處。我所寫的文章，自己也不知道它達到?jīng)]有達到“古之立言者”的境界；雖然如此，學(xué)習(xí)“古之立言者”已經(jīng)二十多年了。起初，不是夏、商、周三代和兩漢的書我不敢看，不是圣人的思想我不敢銘記于心。坐著時仿佛忘記了什么，行走時仿佛丟失了什么，有時樣子莊重若有所思，有時模糊不清迷迷惑惑。當(dāng)自己把心中的思想表達出來的時候，力求革除陳詞濫調(diào)，戛戛然困難極了！文章被人看，我不在乎別人的非難譏笑。象這樣過了不少年頭，還是不改變自己的治學(xué)方法和處世態(tài)度。然后才能識別古書中是否與“圣人之志’相合以及雖然正確但尚未達到最高境界之處，直至清清楚楚地白黑分明了，并力求揚棄那些錯誤的和雖正確但不完善的東西，才慢慢地有所收獲。
抑又有難者。愈之所為，不自知其至猶未也；雖然，學(xué)之二十余年矣。始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。處若忘，行若遺，儼乎其若思，茫乎其若迷。當(dāng)其取于心而注于手也，惟陳言之務(wù)去，戛戛乎其難哉！其觀于人，不知其非笑之為非笑也。如是者亦有年，猶不改。然后識古書之正偽，與雖正而不至焉者，昭昭然白黑分矣，而務(wù)去之，乃徐有得也。
【《答李翊書》原文翻譯】相關(guān)文章：
本文來源：http://www.nvnqwx.com/gushiwen/guji/2731740.htm