謝靈運被公認為山水詩的開山鼻祖。其實同是元嘉三大家的另一位詩人鮑照也寫了大量的山水詩。下面一起來欣賞下!

　　后人提及南朝詩壇寫作山水詩的大家中，首先想到的是被譽為“江左莫逮”的謝靈運。謝靈運是公認的山水詩的開山鼻祖。其實同是元嘉三大家的另一位詩人鮑照也寫了大量的山水詩。鮑照的詩歌現存200多首，大致可以分為四類：樂府詩、山水詩、邊塞詩、交游詩。他的山水詩不僅數量多，而且取得了很高的藝術成就。鮑照山水詩有以下三個特點：發露無余、險山惡水、功在密附。

　　一、發露無余

　　羅宗強先生提出：元嘉文學思想新變的一個特點就是由哲理化又回到了抒情上來。鮑照大膽吐露所思所想，一改前人“溫柔敦厚”的寫作模式，在山水詩中把自己的情感表露無遺，帶有明遠式的寫作特色。鮑照仕途不順，表現愁緒的字眼常常出現。“臨流斷商弦，瞰川悲棹謳。”(《登黃鶴磯》)，“幽篁愁暮見，思鳥傷夕聞”(《自礪山東望震澤》)，“旅人令愉樂，薄暮增思深。”(《日落望江望荀丞》)，“物哀心交橫，聲切思紛紜。嘆慨訴同旅，美人無相聞。”(《還都道中》)這與他剛剛踏進仕途時的意氣奮發形成鮮明的對比。劉宋王朝一建立，就開始大量的任用寒族世人，對抗世代形成的門閥士族，加強皇權。這一歷史機遇，促使寒族世人建功立業之心大增，他們迫切希望憑借一己之才能，走進政治中心，建立豐功偉績，實現自我的社會價值。鮑照是一個事業心極強的詩人，他坦率的直白地表現出對仕途功名的熱心。年輕時鮑明遠就曾自薦獻詩，許多人勸阻他“郎位尚卑，不可輕忤大王”。他不屑的答道：“千載上有英才異士沉沒而聞者，安可數哉?大丈夫豈可遂蘊智能，使蘭艾不辯，終日碌碌，與燕雀相隨乎”自詡為蘭，鮑明遠信心十足可見一斑。臨川劉義慶慧眼識珠，對鮑照極為欣賞，“尋擢為國侍郎”。當鮑照真正走入到仕宦中，才發現仕途遠非他想象的那般美好美好。元嘉十七年，他遭到了劉義慶禁止的處分，處分解除后有因過失受到責問。過的最得意的時期為太學博士兼中書舍人，其余的時期鮑照都在過顛沛流離的生活。劉宋王朝給寒族世人提供了躋身仕途的機會，但這種機會少之又少，活活地把這些心懷希望之人拋棄，讓其在各個幕府間輾轉。希望有多大，失望倍之。鮑照發出愁悲，是充滿強烈的怨氣的。怨氣是對那個時代風涌突變的政治浪潮的有力控訴。古人云：“鮑照、江淹古之狷者也，其文急以怨”。在此前的中國古代文壇中，雖然早已有“詩可以怨”的主張，而真正在詩歌中發怨的詩人很少，鮑照算一人。何焯在《義門讀書記》中曰：“詩至明遠，已發露無余，李、杜、元、白皆從此處出也。”從鮑明遠起，發露無余也成為一種新的審美標準。

　　二、險山惡水

　　謝靈運的山水詩呈獻給讀者的更多的是清秀的山水。王鐘陵：“謝靈運的山水詩中，明顯表現出對清景、澄趣和靜態的喜好。”謝靈運看多了人世間的骯臟黑暗，逃遁到山水間。山水是治療謝客兒心靈創傷的一劑良藥。他在詩歌中也多次寫到此點。“將窮山海跡，永絕賞心悟。”“清輝能娛人，游子瞻忘歸。”(《石壁精舍還湖中作》)他借山水慰藉世間之煩，久病之悶。塵世間的黑暗與山水中的清音形成鮮明對比。山水是謝客兒的知音，與他距離最近。山水令謝靈運放下一切心理防線毫無芥蒂的與之對話，交流，然后與天道合一，徜徉在大道中暫時忘記人世間的苦痛悲哀。謝客兒出生于那樣的王謝貴胄之家，有足夠的經濟基礎去游山玩水。他的游覽更帶有閑情逸致，從不為生計發愁。而鮑照為了養家糊口，不停地輾轉在幾個幕府之間，希望可以得到幕主的任用。山水間的匆匆過客，根本無暇領略山川之美。更何況鮑明遠是以侍者的身份陪伴王公大臣游山玩水，這樣的游覽少了幾分閑情逸致，多了幾分“旅客貧辛”。隴蜀、江浙、荊楚雖集中了南國最美的佳麗之地，但在一個滿載羈旅失意的詩人看來并不美麗。山水在鮑照的眼中更如如影隨形的坎坷一樣，無處不在，緊匝的他喘不過氣來。詩人筆下的山水是仕途險惡的象征。“崩危坐驚栗”，“林際無窮極，云邊不可尋。”鮑照常把山水置身于秋冬季的大背景中去描寫，更加渲染了悲涼、孤寂的詩境。

　　三、功在密附

　　在劉宋時期，文壇上大興雕琢之風，追求“形似”之美，劉勰稱：“自近代以來，文貴形似，窺情風景之上，鉆貌草木之中，吟詠所發，志唯深遠，體物為妙，功在密附。”作為元嘉三大家之一鮑照也浸染了這種風尚，追逐“形似”。為達到形似的目的，鮑照采集大量的景、物入詩。 如《登廬山望石門》：

　　訪世失隱淪，從山異靈士。明發振云冠，升嶠遠棲趾。高岑隔半天，長崖斷千里。氛霧承星辰，潭壑洞江汜。嶄絕類虎牙，巑岏象熊耳。埋冰或百年，韜樹必千祀。雞鳴清澗中，猿嘯白云里。瑤波逐穴開，霞石觸峰起。回互非一形，參差悉相似。傾聽鳳管賓，緬望釣龍子。 松桂盈膝前，如何穢城市。

　　前四句敘事發端，告知讀者登山地廬山，以下十四句寫廬山之景。其中“高岑”三句為仰望之景。“潭壑洞江汜”為俯視之景。“嶄絕類虎牙，巑岏象熊耳。”兩句以虎牙之利狀廬山山峰排列之險 。“埋冰或百年，韜樹必千祀。”這兩句是說目睹了廬山的埋冰、韜樹，禁不住浮想聯翩：他們經過了千年的風霜的洗禮風采依舊。從第五句到十二句作者寫到的景物：高岑、長崖、霧、潭、冰、樹、雞、深澗、猿、云、霞石。作者把所聽到的，所看見的，所想的各種景物都融入這短短七句中，從各個景物的角度烘托渲染廬山，表達的中心意思就是“廬山之險”。景的繁復，密集是鮑照詩的一大特點。大量的景物的堆積在鮑照峻急的詩句中使讀者的腦容量大大增加，給人以應接不暇之感。鐘嶸在《詩品》中評價謝靈運：“尚巧似，而逸蕩過之，頗以繁富為累。”“繁復為累”這一特點用在評價鮑照的山水詩也是貼切的。