意境是指客觀事物與詩(shī)詞作家思想感情的和諧統(tǒng)一，在藝術(shù)表現(xiàn)中所創(chuàng)造的那種既不同于真實(shí)生活，卻又可感可信并且情景交融、形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。詩(shī)中的“意”包括作者的“情”和“理”，詩(shī)中的“境”指事物的“形”與“神”。所謂“意境”，即情、理、形、神的和諧統(tǒng)一。

一、意境的類(lèi)別

　　王國(guó)維吸收西方文藝學(xué)觀點(diǎn)，寫(xiě)了部《人間詞話(huà)》。在《人間詞話(huà)》中提出“境界”說(shuō)，認(rèn)為“能寫(xiě)出真景物、真感情者，謂之有境界”。并且根據(jù)主客觀關(guān)系，將境界分為“造境”和“寫(xiě)境”，又有“有我之境”和“無(wú)我之境”之別。所謂“造境”即經(jīng)詩(shī)人主觀情感加工改造過(guò)的境界，亦即“有我之境”，也就是文藝?yán)碚撋险f(shuō)的“表現(xiàn)”;所謂“寫(xiě)境”即如實(shí)客觀再現(xiàn)客觀環(huán)境，亦即“無(wú)我之境”，也就是文藝?yán)碚撋系摹霸佻F(xiàn)”。以上是從無(wú)我關(guān)系上分類(lèi)，如果再加上表現(xiàn)手段，可以分為以下六類(lèi)：

1、實(shí)感性意境

　　即王國(guó)維所云“寫(xiě)境”。詩(shī)人調(diào)動(dòng)狀物、描寫(xiě)、敘事等藝術(shù)手段，通過(guò)刻畫(huà)形容，變抽象為具體，變靜態(tài)為動(dòng)態(tài)，真實(shí)形象地再現(xiàn)客觀環(huán)境。使讀者如臨其境，如見(jiàn)其人，如聞其聲。

　　實(shí)感性意境的形成，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：

　　一是體物的細(xì)密工巧，能“狀難寫(xiě)之景如在目前”。宋詩(shī)的代表人物梅堯臣詩(shī)作“工于平淡，自成一家”(胡仔《苕溪漁隱叢話(huà)》)。他以素樸的詩(shī)風(fēng)，真實(shí)地再現(xiàn)當(dāng)時(shí)繁重的賦稅和征戰(zhàn)給民生帶來(lái)的疾苦，寫(xiě)下《陶者》、《田家四時(shí)》等傳世之作。作為一位寫(xiě)實(shí)詩(shī)人他曾舉賈島、姚合、溫庭筠等人詩(shī)作為例，說(shuō)明什么是實(shí)感性意境以及它的意義和作用：“必能狀難寫(xiě)之景，如在目前;含不盡之意，見(jiàn)于言外，然后為至。賈島云‘竹籠拾山果，瓦瓶擔(dān)石泉’;姚合云‘馬隨山鹿放，人逐野禽棲’等，是山邑荒僻，官?zèng)r蕭條，不如‘縣古槐根出，官清馬骨高’為工”。詩(shī)人又舉嚴(yán)維詩(shī)作，來(lái)說(shuō)明何謂“狀難寫(xiě)之景如在目前”的至境：“作者得于心，覽者會(huì)以意，若嚴(yán)維‘柳塘春水漫，花塢夕陽(yáng)遲’，則天容時(shí)態(tài)，融合駘蕩，豈不在目前乎”?(轉(zhuǎn)引自魏慶之《詩(shī)人玉屑》)