莫將清淚濕花枝，恐花也如人瘦。

　　[譯文] 不要讓清澈的淚水沾濕盛開(kāi)的花枝，恐怕花也會(huì)悲傷得像人一樣清瘦。

　　[出自] 北宋 周邦彥 《一落索》

　　周邦彥 《一落索》

　　眉共春山爭(zhēng)秀，可憐長(zhǎng)皺，莫將清淚濕花枝，恐花也，如人瘦。清潤(rùn)玉簫閑久，知音稀有。欲知日日倚欄愁，但問(wèn)取、亭前柳。

　　譯文：

　　眉毛比春天的青山還要秀麗，可惜的是一直皺著。不要讓清澈的眼淚沾濕盛開(kāi)的花枝，否則恐怕花也會(huì)悲傷得象人一樣消瘦。

　　雖有玉蕭，卻無(wú)心吹奏，讓它閑置已久，因?yàn)橹籼倭恕Ｏ胫浪秊槭裁疵刻煲兄鴻跅U發(fā)愁嗎？去問(wèn)亭前楊柳就可知道。

　　賞析：

　　周邦彥是中國(guó)文學(xué)史上最有影響力的詞人之一，在野史中，也留傳著他的許多故事，最有名的當(dāng)屬他與李師師的愛(ài)情故事。

　　一代名妓李師師的父親在汴京城內(nèi)經(jīng)營(yíng)染房，母親早逝，據(jù)說(shuō)她生下來(lái)不曾哭過(guò)，直到三歲時(shí)，佛寺老僧按當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗為她摩頂時(shí)，才突然

　　放聲大哭，聲音高吭嘹亮。眾人都認(rèn)為她與佛有緣，便為她取名“師師”（當(dāng)時(shí)人們將佛門弟子叫做“師”）。李師師四歲那年，父親病死，

　　便由鄰居撫養(yǎng)，漸漸地長(zhǎng)得眉目如畫(huà)，通體雪艷，又善解人意，經(jīng)營(yíng)妓院的李媼將她收養(yǎng)，并加以專門訓(xùn)練，掛牌迎客后不久，便名滿汴京。

　　李師師色藝雙絕，以善歌聞名，周邦彥見(jiàn)了后，也為她的美艷和才藝著迷，就開(kāi)始為她寫詞。兩人郎才女貌、交情日深，竟到了如膠似漆

　　的地步，在一起度過(guò)了一段非常美好的時(shí)光。

　　然而，李師師的艷名傳到宮中后，生性風(fēng)流的宋徽宗也被她吸引，一有空就換上便服來(lái)到李師師家。周邦彥再也不敢光明正大地和李師師

　　交往，兩人只能偷偷幽會(huì)。他因此非常痛苦，常常倚在柳樹(shù)下，想著李師師淚眼汪汪的嬌柔、凄苦模樣，心中的傷感化成這首《一落索》。

　　眉共春山爭(zhēng)秀，可憐長(zhǎng)皺。莫將清淚滴花枝，恐花也、如人瘦。

　　清潤(rùn)玉簫閑久，知音稀有。欲知日日倚欄愁，但問(wèn)取、亭前柳。

　　－－一落索

　　李師師讀到這首《一落索》后，與周邦彥更加難舍難分。這天，李師師估計(jì)宋徽宗不會(huì)出宮見(jiàn)她，就約了周邦彥，兩人久不相逢，攜手入

　　房，正在纏綿之時(shí)，忽聽(tīng)外面通報(bào)徵宗皇帝光臨，周邦彥驚惶之下，急忙鉆到床底下。

　　宋徽宗滿臉笑容走了進(jìn)來(lái)，從袖中取出一個(gè)橙子，說(shuō)是江南地區(qū)剛進(jìn)貢來(lái)的。李師師破開(kāi)新橙浸入鹽水，調(diào)笙奏樂(lè)，與徽宗共賞。

　　宋徽宗和李師師調(diào)笑半天，才啟駕回宮，周邦彥躲在床下，心中痛苦可想而知。宋徽宗走后，他就填了一首《少年游》，送給師師，一表

　　心跡：

　　“并刀如水，吳鹽勝雪，纖手破新橙。錦幄初溫，獸香不斷，相對(duì)坐調(diào)笙。

　　低聲問(wèn)：向誰(shuí)行宿？城上已三更。馬滑霜濃，不如休去，直是少人行。”

　　這首詞淺顯直白，情真景切，李師師十分喜愛(ài)，便依著譜，練習(xí)吟唱。

　　幾天后，宋徽宗又來(lái)看望李師師，讓李師師唱一曲助興。李師師一時(shí)忘情，竟把《少年游》唱了出來(lái)。宋徽宗一聽(tīng)，說(shuō)的竟是那天在李師

　　師房?jī)?nèi)的情事，便問(wèn)李師師是何人所作。李師師回答道：“周邦彥詞。”宋徽宗大怒，拂袖而去，找了個(gè)罪名，將周邦彥貶出汴京。

　　出了這口惡氣后，宋徽宗又來(lái)到李師師家，李師師卻送周邦彥去了，回來(lái)時(shí)滿面愁容，一副憔悴不堪的樣子。宋徽宗又憐又惱，質(zhì)問(wèn)道：

　　“今日他又作得甚詞？”李師師說(shuō)他譜了首《蘭陵王》，說(shuō)罷就引吭而歌：

　　柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上，曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色？登臨望故國(guó)。誰(shuí)識(shí)？京華倦客？

　　長(zhǎng)亭路，年來(lái)歲去，應(yīng)折柔條過(guò)千尺。閑尋舊蹤跡，又酒趁哀弦，燈照離席，梨花榆火催寒食。愁一箭風(fēng)快，半篙波暖，回頭迢遞便數(shù)驛,

　　望人在天北。

　　凄惻，恨堆積。漸別浦縈回，津堠岑寂。斜陽(yáng)冉冉春無(wú)極。念月榭攜手，露橋聞笛。沈思前事，似夢(mèng)里，淚暗滴。

　　－－蘭陵王

　　精巧的構(gòu)思，哀婉的曲調(diào)，綺麗中帶有悲壯，優(yōu)雅中透著憂傷，有訴不盡的離愁別恨縈繞其中，將周邦彥不忍離去，卻又不得不離去的無(wú)

　　奈和對(duì)情人的依戀表達(dá)得淋漓盡致。據(jù)《樵隱筆錄》記載：“紹興初，都下盛行周清真《蘭陵王慢》，西樓南瓦皆歌之，謂之‘渭城三疊’。

　　”，將這首《蘭陵王》比作王維的“渭城三疊”，可見(jiàn)在當(dāng)時(shí)影響之大。

　　這么情深意摯的歌詞經(jīng)李師師深情一唱，徽宗皇帝也陶醉了，特別是唱到：“又酒趁哀弦，燈映離席”時(shí)，李師師泣不成聲，宋徽宗也深

　　受感動(dòng)，感嘆道：“這周邦彥，是難得的大才子！”第二天就降旨赦免了周邦彥。

　　不過(guò)王國(guó)維考證后認(rèn)為，周邦彥與李師師的愛(ài)情故事純屬子虛烏有。

　　這是一首寫思婦閨情的小令。古代婦女，特別是一些貴家婦女，既不從事生產(chǎn)勞動(dòng)，也沒(méi)有機(jī)會(huì)參加社會(huì)活動(dòng)，終日閑居閨中，無(wú)所事事。人閑著，思維器官卻不能閑著，傷春恨別，閨怨閨情，就占據(jù)了她的思想領(lǐng)域。唐宋詩(shī)詞中就有不少作品是寫這類題材的，這首詞就是其中之一。

　　詞的上片由思婦外貌之美到其內(nèi)心之愁，下片著意表現(xiàn)其內(nèi)心和愁情。全詞結(jié)情于景，層層深入，情致委婉。

　　用春山比喻女子的眉毛，用花朵比喻女子的面容，這兩個(gè)陳舊比喻經(jīng)作者妙筆點(diǎn)化又呈現(xiàn)出新，“眉共春山爭(zhēng)秀”，意思是說(shuō)，這位閨中思婦的眉毛比春天的青山還要秀麗，有了“爭(zhēng)秀”二字，比起“淡淡春山”、“眉如春山”、“眉蹙春山”之類的常用詞語(yǔ)來(lái)，已經(jīng)增添了新意，下句緊接“可憐長(zhǎng)皺”，又翻出了另一層新意，由人物外貌的美說(shuō)到了內(nèi)心的愁。這樣一來(lái)，舊語(yǔ)翻出新意。下文以花喻面，作者說(shuō)“莫將清淚滴花枝，恐花也、如人瘦”，使它的含義變得豐富多了，曲折多了，也新鮮多了，可以說(shuō)它與李清照的名句“人比黃花瘦”有異曲同工之妙。上片著重寫思婦的外貌，但已涉及內(nèi)心，有層次、有深度，筆致委婉多姿。

　　下片著重寫思婦的內(nèi)心。先寫“玉簫”，既用作陪襯，也用作象征，人物的閑雅風(fēng)姿與孤寂心情由此得以想見(jiàn)。下文點(diǎn)明“愁”字，而用“欲知”，“但問(wèn)”連屬成句，正是與上片的“可憐”、“莫將”相互照應(yīng)，既象是思婦內(nèi)心的自問(wèn)自答，又象是對(duì)第三者的關(guān)切所作的回復(fù)，而這樣前后照應(yīng)的結(jié)果，頓使全篇和諧而勻稱。結(jié)尾處，寫“日日倚欄”遠(yuǎn)望，不見(jiàn)夫婿歸來(lái)，所見(jiàn)者，唯有長(zhǎng)亭前邊的楊柳，于是，日積月累的離愁就都堆垛了楊柳上面，這里，楊柳是愁緒的見(jiàn)證。

　　聯(lián)想到王昌齡的《閨怨》：“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓。忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯。”柳與離別有密切關(guān)系，古人習(xí)慣折柳送別，所以見(jiàn)了楊柳就容易引起離愁。王昌齡詩(shī)中的那位“閨中少婦”原“不知愁”，只是在忽見(jiàn)陌頭楊柳色時(shí)，才觸動(dòng)離愁，引起閨怨，似乎多少帶點(diǎn)偶然性，而這首詞中的少婦是日日倚欄凝望，日日看見(jiàn)楊柳，楊柳成了離愁的象征物。離愁別恨，日益積淀，越積越深，似乎比王昌齡《閨怨》詩(shī)中少婦的離愁更多。最后輕輕點(diǎn)一筆，前面的青山長(zhǎng)皺，淚滴花枝，花如人瘦，玉簫閑久，都得到解釋，全篇關(guān)節(jié)脈絡(luò)一氣貫通了。

　　周邦彥是北宋后期最優(yōu)秀的詞人，是大晟詞人中最為杰出的一位。他繼柳永、蘇軾之后，從歌詞內(nèi)部之聲律音韻、結(jié)構(gòu)方式、藝術(shù)手法等方面改造了北宋詞，為南宋詞人之創(chuàng)作建立起一套可供尋覓的創(chuàng)作程式。以他的創(chuàng)作為“范式”的清真詞風(fēng)，在南宋詞壇最為流行，并匯聚成浩浩蕩蕩的“雅詞”創(chuàng)作潮流。

　　周邦彥有著出色的藝術(shù)天賦、生性浪漫疏放、早年不被鄉(xiāng)里所重，這一切都與柳永相似。只是柳永碰上了為人端莊嚴(yán)肅、又欲力矯社會(huì)奢靡風(fēng)俗的仁宗，其不被皇帝看重、終生受到排斥也就是一種必然的結(jié)果。周邦彥卻幸運(yùn)地遇上了注重個(gè)人才華的神宗，他對(duì)新法的頌揚(yáng)投合了皇帝的脾胃，結(jié)果早早就脫穎而出，進(jìn)入仕途。因此，他一生又莫名其妙地被卷入了新舊黨派的紛爭(zhēng)。其實(shí)，周邦彥并無(wú)強(qiáng)烈的政治傾向，也并沒(méi)有執(zhí)著的政治主張，他是一位生來(lái)就與政治無(wú)緣的藝術(shù)家。隨著哲宗、徽宗年間新黨的得勢(shì)，周邦彥在仕途上要比柳永順暢通達(dá)得許多。