在現(xiàn)代社會,如何學(xué)習(xí)《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍,應(yīng)當(dāng)成為一個有普遍意義的命題。以什么為標(biāo)準(zhǔn)區(qū)分傳統(tǒng)典籍的“精華”和“糟粕”?又如何引導(dǎo)學(xué)生認識其中的一些誤區(qū)?這些,恐怕都不是一個通知可以簡單解決的。
實際上,《三字經(jīng)》等傳統(tǒng)典籍中所包含的文化、思想,在不同的歷史時期,會有不同的解讀。學(xué)習(xí)這些典籍,只是養(yǎng)成價值觀念的方法中的一種,教科書、課外讀物、言傳身教、電視節(jié)目甚至是社會風(fēng)氣等,都擁有更大的形塑價值觀的力量。所以,與其用行政命令進行簡單切割,不如培養(yǎng)學(xué)生的批判意識和獨立思考能力,進行自我判斷,做到傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代精神的有機融合。
《三字經(jīng)》全文
人之初,性本善,性相近,習(xí)相遠。茍不教,性乃遷,教之道,貴以專。
昔孟母,擇鄰處,子不學(xué),斷機杼。竇燕山,有義方,教五子,名俱揚。
養(yǎng)不教,父之過,教不嚴(yán),師之惰。子不學(xué),非所宜,幼不學(xué),老何為?
玉不琢,不成器,人不學(xué),不知義。為人子,方少時,親師友,習(xí)禮儀。
香九齡,能溫席,孝于親,所當(dāng)執(zhí)。融四歲,能讓梨,弟于長,宜先知。
首孝悌,次見聞,知某數(shù),識某文。一而十,十而百,百而千,千而萬。
三才者,天地人,三光者,日月星。三綱者,君臣義,父子親,夫婦順。
曰春夏,曰秋冬,此四時,運不窮。曰南北,曰西東,此四方,應(yīng)乎中。
曰水火,木金土,此五行,本乎數(shù)。十干者,甲至癸。十二支,子至亥。
曰黃道,日所躔。曰赤道,當(dāng)中權(quán)。赤道下,溫暖極。我中華,在東北。
曰江河,曰淮濟。此四瀆,水之紀(jì)。曰岱華,嵩恒衡。此五岳,山之名。
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