【編者按】《三字經》，是中國的傳統啟蒙教材。在中國古代經典當中，《三字經》是最淺顯易懂的讀本之一。《三字經》取材典故范，包括中國傳統文化的文學、歷史、哲學、天文地理、人倫義理、忠孝節義等等，而核心思想又包括了“仁，義，誠，敬，孝。”背誦《三字經》的同時，就了解了常識、傳統國學及歷史故事，以及故事內涵中的做人做事道理。

　　近日，整理書房，再次翻到錢文忠先生所著的《解讀三字經》。該書分上下兩冊，是錢先生在中央電視臺“百家講壇”講座引起轟動后，再經過潤色而成的一部解讀國學的好書。央視的百家講壇有句廣告語是“百家講壇，壇壇都是好酒”。好酒，飲之爽，回味妙。書，雖無酒之香醇，但書之韻味遠非酒能比擬。在打開“酒壇“，隨著錢先生的澎湃激情和夸張動作品嘗完了《三字經》后，再買書細品又是一番風味。如果說，看錢先生的電視講座，就是同他舉杯暢飲，潤口爽胃的話，那么品讀這套書，就是入心入腦。時隔5年余，今朝捧讀，其味彌香。好東西就是這樣，隨著時間的推移，盡管可以被遺忘，盡管可以被荒蕪，但其自身的精華總是不斷地升華。在旮旯，暗香彌漫;在光天，燦爛一片。好東西，從來不在乎世人的定義的。

　　提到《三字經》，很多中國人還是會點頭，說自己知道。只能說是很多中國人，不能說全部中國人。像我女兒這些00后的中國人，怕是很多人都不知道。即使知道《三字經》的人，恐怕真知道其詳實內容的人也很少。正如錢文忠先生在書的序言所說“絕大多數人都知道前兩句‘人之初、性本善’;知道緊接下去的兩句‘性相近，習相遠’的人數，也許馬上就要打個大大的折扣了”。事實確如此，《三字經》的遭遇，也是當今國學在中國的普遍遭遇。西洋之學不舉，國學之髓沒落，這已然是民族的悲哀。古語說“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”，隨著國家的發展，經濟的提升，如今國人可以說早已是倉廩充實、不再為衣食而憂，但屬于精神文化的、民族的東西不增反減。國學的衰敗，不忍直視，提之可謂是哀哀欲絕。任何物質豐足的社會，沒有精神文化的傳承與發展，都休言社會的進步。