在中國(guó)古代蒙書(shū)教材中，《三字經(jīng)》是影響最大、最有代表性的。以下是小編J.L分享的最通行的三字經(jīng)，更多三字經(jīng)請(qǐng)關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生文學(xué)網(wǎng)。

　　《三字經(jīng)》，古代童蒙讀物最有代表性的教材之一，一卷，相傳為宋儒王應(yīng)麟所作，書(shū)中有關(guān)元明清部分為后人所加。從南宋起就被廣泛用作蒙學(xué)教材，直到清末明初。

　　王應(yīng)麟，字伯厚，號(hào)深寧居士，先世浚儀人，遷居慶元，知識(shí)淵博，著作頗豐，對(duì)經(jīng)史百家、天文地理等都有研究，熟悉掌故制度，擅長(zhǎng)考證。

　　此書(shū)共三百八十句，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，文字簡(jiǎn)練，三字或三字倍數(shù)成句，句句諧韻，瑯瑯上口，深入淺出，流暢有趣，內(nèi)容分為六個(gè)部份，每一部份有一個(gè)中心，涵蓋面極廣，涉及倫理道德規(guī)范、名物常識(shí)、經(jīng)史子集、歷史次第等，許多語(yǔ)句，如“養(yǎng)不教，父之過(guò)”、“勤有功，戲無(wú)益”等等成為婦孺皆知、世代傳誦、膾炙人口的名言警句，被譽(yù)為“千古一奇書(shū)”。

　　特別是其中對(duì)歷史知識(shí)的敘述，尤為精煉，僅用了三百字就概括了從曦弄到清統(tǒng)一的五千年中華歷史，真乃“袖里通鑒綱目”。

　　《三字經(jīng)》的版本很多，清朝道光年間刊行的版本是最通行的一種。

　　人之初 性本善 性相近習(xí)相遠(yuǎn) 茍不教 性乃遷 教之道貴以專(zhuān)

　　昔孟母 擇鄰處 子不學(xué) 斷機(jī)杼 竇燕山有義方教五子名俱揚(yáng)

　　養(yǎng)不教 父之過(guò) 教不嚴(yán) 師之惰 子不學(xué)非所宜幼不學(xué)老何為

　　玉不琢 不成器 人不學(xué) 不知義 為人子方少時(shí)親師友習(xí)禮儀

　　香九齡 能溫席 孝于親 所當(dāng)執(zhí) 融四歲能讓梨弟于長(zhǎng)宜先知

　　首孝弟 次見(jiàn)聞 知某數(shù) 識(shí)某文 一而十十而百百而千千而萬(wàn)

　　三才者 天地人 三光者 日月星 三綱者君臣義父子親夫婦順

　　曰春夏 曰秋冬 此四時(shí) 運(yùn)不窮 曰南北曰西東此四方應(yīng)乎中

　　曰水火 木金土 此五行 本乎數(shù) 曰仁義禮智信此五常不容紊

　　稻粱菽 麥?zhǔn)蝠?此六谷 人所食 馬牛羊雞犬豕此六畜人所飼

　　曰喜怒 曰哀懼 愛(ài)惡欲 七情具 匏土革木石金與絲竹乃八音

　　高曾祖 父而身 身而子 子而孫 自子孫至玄曾乃九族人之倫

　　父子恩 夫婦從 兄則友 弟則恭 長(zhǎng)幼序友與朋君則敬臣則忠

　　此十義 人所同 凡訓(xùn)蒙 須講究 詳訓(xùn)詁明句讀為學(xué)者必有初

　　小學(xué)終 至四書(shū) 論語(yǔ)者 二十篇 群弟子記善言孟子者七篇止

　　講道德 說(shuō)仁義 作中庸 子思筆 中不偏庸不易作大學(xué)乃曾子

　　自修齊 至平治 孝經(jīng)通 四書(shū)熟 如六經(jīng)始可讀詩(shī)書(shū)易禮春秋

　　號(hào)六經(jīng) 當(dāng)講求 有連山 有歸藏 有周易三易詳有典謨有訓(xùn)誥

　　有誓命 書(shū)之奧 我周公 作周禮 著六官存治體大小戴注禮記

　　述圣言 禮樂(lè)備 曰國(guó)風(fēng) 曰雅頌 號(hào)四詩(shī)當(dāng)諷詠詩(shī)既亡春秋作

　　寓褒貶 別善惡 三傳者 有公羊 有左氏有谷梁經(jīng)既明方讀子

　　撮其要 記其事 五子者 有荀揚(yáng) 文中子及老莊經(jīng)子通讀諸史

　　考世系 知終始 自羲農(nóng) 至黃帝 號(hào)三皇居上世唐有虞號(hào)二帝

　　相揖遜 稱(chēng)盛世 夏有禹 商有湯 周文武稱(chēng)三王夏傳子家天下

　　四百載 遷夏社 湯伐夏 國(guó)號(hào)商 六百載至紂亡周武王始誅紂

　　八百載 最長(zhǎng)久 周轍東 王綱墜 逞干戈尚游說(shuō)始春秋終戰(zhàn)國(guó)

　　五霸強(qiáng) 七雄出 嬴秦氏 始兼并 傳二世楚漢爭(zhēng)高祖興漢業(yè)建

　　至孝平 王莽篡 光武興 為東漢 四百年終于獻(xiàn)蜀魏吳爭(zhēng)漢鼎

　　號(hào)三國(guó) 迄兩晉 宋齊繼 梁陳承 為南朝都金陵北元魏分東西

　　宇文周 與高齊 迨至隋 一土宇 不再傳失統(tǒng)緒唐高祖起義師

　　除隋亂 創(chuàng)國(guó)基 二十傳 三百載 梁滅之國(guó)乃改梁唐晉及漢周

　　稱(chēng)五代 皆有由 炎宋興 受周禪 十八傳南北混遼與金皆稱(chēng)帝

　　元滅金 絕宋世 蒞中國(guó) 兼戎狄 九十年國(guó)祚廢太祖興國(guó)大明

　　號(hào)洪武 都金陵 迨成祖 遷燕京 十七世至崇禎?rùn)?quán)閹肆寇如林

　　至李闖 神器焚 清太祖 膺景命 靖四方克大定廿一史全在茲

　　載治亂 知興衰 讀史者 考實(shí)錄 通古今若親目口而誦心而維

　　朝于斯 夕于斯 昔仲尼 師項(xiàng)橐 古圣賢尚勤學(xué)趙中令讀魯論

　　彼既仕 學(xué)且勤 披蒲編 削竹簡(jiǎn) 彼無(wú)書(shū)且知勉頭懸梁錐刺股

　　彼不教 自勤苦 如囊螢 如映雪 家雖貧學(xué)不輟如負(fù)薪如掛角

　　身雖勞 猶苦卓 蘇老泉 二十七 始發(fā)奮讀書(shū)籍彼既老猶悔遲

　　爾小生 宜早思 若梁灝 八十二 對(duì)大廷魁多士彼既成眾稱(chēng)異

　　爾小生 宜立志 瑩八歲 能詠詩(shī) 泌七歲能賦棋彼穎悟人稱(chēng)奇

　　爾幼學(xué) 當(dāng)效之 蔡文姬 能辨琴 謝道韞能詠吟彼女子且聰敏

　　爾男子 當(dāng)自警 唐劉晏 方七歲 舉神童作正字彼雖幼身已仕

　　爾幼學(xué) 勉而致 有為者 亦若是 犬守夜雞司晨茍不學(xué)曷為人

　　蠶吐絲 蜂釀蜜 人不學(xué) 不如物 幼而學(xué)壯而行上致君下澤民

　　揚(yáng)名聲 顯父母 光于前 裕于后 人遺子金滿贏我教子惟一經(jīng)

　　勤有功戲無(wú)益戒之哉宜勉力