落滿西風的古道，踽踽獨行著一位詩人。忽然，他駐足不前。一處風景觸動了詩人敏感的心。風景可能是一座山，一條水，一棵樹，一株草，也可能是一只動物，一個人，或是一段情。詩人觸景生情，隨口吟哦了一首詩。詩很快傳遍了村野市井，婦孺皆知。從此后，這處風景像是被人貼上了標簽，名花有主。這處風景便成了詩人的風景。

　　比如，清明雨。清明雨自唐朝起，便歸屬了詩人杜牧，歸屬了他的《清明》詩。清明，首先是個節氣，交節會變天，下雨很平常，大多數人都知道。清明又是個節日，自古有掃墓祭祖的傳統，這雨下起來便不尋常了。鉛灰色的天空壓的很低，空闊的原野很是荒涼，鄉間路上走著野外上墳燒紙人。這時飄起了雨。淫雨霏霏，不是淋在身上，而是落在心里，把淡淡的哀愁洇濕的郁郁濃濃。杜牧看著他們失魂落魄樣，不禁感慨萬分，輕嘆一聲：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂?！焙唵蚊髁耍瑓s是情景交融；要解心上愁，唯有杯中酒：“借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”順理成章，卻又合情合理。《清明》詩流傳至今，無人不知，無人不曉。每到清明前，即使滿地陽光，人們也預備著那天會落雨。仿佛清明不下雨，便對不住杜牧，更對不住他那首《清明》詩。

　　自古以來，歌詠雪的詩作很多，但膾炙人口，被人信手拈來得心所用的，恐怕只有岑參的那句“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開”了。詩句寫得很美，想來詩人一定是個生活細膩的人。一定在某個春暖花開時節，偶遇過一片梨園，梨園里正盛開著香雪海般的梨花。潔白似玉的梨花深深地吸引了詩人，詩人思忖：如果做個比喻，這梨花應該像什么呢？一時竟不得其解，但梨園的美景已悄悄的埋伏在了心底。出征路上，風雪交加。望著眼前的皚皚白雪，詩人靈犀微動，他找到了答案。梨花像雪，雪似梨花。雪花掛在枝頭，是梨花正在怒放；雪花飄舞，是花瓣正在飛揚。棧道胡草，驛路梨花。在詩人的筆下，寒冷的冬季卻有了些許春天的溫暖，蒼茫的北地也有了幾多江南的韻味。

　　中秋月圓，家人團圓。白玉盤似的月亮高高掛在夜空，清水般的銀輝潑灑滿地。月光穿過糊在窗欞上的窗紙，照在詩人的床前。窗紙上或許還有個破洞，深秋的冷風便從洞中直愣愣地沖進來，深深的刺痛了詩人的心。這個詩人正是李白。李白呆呆的望著床前的月光，不禁心頭一慟，這不正是清晨趕路時，路邊草葉上披掛的秋霜嗎？霜河漸冷，關山已遠。身似浮萍的天涯孤旅客，值此月圓夜，思鄉之情油然而生?！按睬懊髟鹿?，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉?！痹姾苤卑酌骼?，卻真實的再現了詩人彼地彼時的心情。唯有真情句，最是動人心。直到現在，漂泊在外的游子，即使識字不多，讀書有限，但每逢中秋佳節，也會動情的吟唱起這首《靜夜思》。

　　小草或許是大地上最卑微的植物，因為它們太過茂盛，茂盛的似乎從人們的視野中消失了；人們只關注草叢中的野花野朵。正如一張白紙，人們只看到了上面的一個黑點，卻獨獨看不到紙的存在。白居易卻看到了，他看出了小草的偉大，小草的頑強。小草，腳踩不倒，鐮割不滅，即使野火，燒盡的是它的身，燒不死的是它的根。來年春天，春風輕拂，小草又會露出尖尖角，轉眼間，又是一派欣欣向榮的景色。白居易被感動了，他要寫一首詩來贊美小草：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風吹又生”。詩生動的謳歌了小草頑強的生命力。春去冬來，冬走春回；歲生歲滅，歲枯歲榮。而那句“野火燒不盡，春風吹又生”，又蘊含著怎樣深刻的哲理，啟迪著多少枯竭的心靈。

　　這些詩都很樸實無華，通俗易懂。詩人并沒有刻意追求金詞銀句，錦言秀語，但讀起來卻是字字珠璣，情真意切。我想，這或許就是詩歌能夠流傳至今，人人熟知的原因吧。一處風景賜予了詩人美妙的靈感，詩人得風景而留下了燦爛詩篇，甚至于風景處鐫刻下了自己的名和姓。

　　春天的柳屬于賀知章，“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絳”；水中的鵝屬于駱賓王，“鵝鵝鵝，曲項向天歌。白毛浮綠水，紅掌撥清波”；高山瀑布屬于李白，“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”……

　　親情屬于孟郊，“誰言寸草心，報得三春暉”；友情屬于王勃，“海內存知己，天涯若比鄰”；愛情屬于蘇軾，“但愿人長久，千里共嬋娟”……

　　雨巷屬于戴望舒，“撐著油紙傘，獨自彷徨在悠長，悠長又寂寥的雨巷”；離別屬于徐志摩，“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”；鄉愁屬于余光中，“鄉愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭”……

　　風景中獨立的詩人，屬于詩人的風景。