一、名僧之愿

　　我拜訪(fǎng)過(guò)許多名山古剎，每每有感嘆般地記憶，佛教文化做為中華民族文化的一面燦爛的大旗，閃爍著獨(dú)有的光彩。最近，應(yīng)友人之邀，我走訪(fǎng)位于五常縣拉林鎮(zhèn)的華藏寺，又有一番感嘆。

　　華藏寺建于清代。當(dāng)時(shí)佛教盛行，拉林地區(qū)先后出現(xiàn)關(guān)帝廟、吉興寺、藥王廟、云佑寺等幾個(gè)佛寺。以華藏寺香火最為興旺，成為遠(yuǎn)近名剎。這些寺廟在解放初期均被毀掉。現(xiàn)在的華藏寺移地建設(shè)，位置在拉林鎮(zhèn)西南。占地面積10萬(wàn)平方米。無(wú)巧不成書(shū)。這里恰在世界名僧宣化上人出生地南一公里的地方。據(jù)說(shuō)，頗多佛相。在討論恢復(fù)華藏寺建設(shè)選址時(shí)，宣化上人關(guān)門(mén)弟子果杰力主建寺于此。

　　拉林鎮(zhèn)的現(xiàn)代史中，出現(xiàn)兩位著名的大德高僧。兩位名僧為師徒關(guān)系。師傅宣化上人，法名安慈，字度倫，俗名白玉書(shū)，滿(mǎn)族，1918年4月26日（農(nóng)歷3月16日）出生于拉林鎮(zhèn)西黃旗村。自幼念佛。15歲皈依哈爾濱“三緣寺”為三寶弟子，研習(xí)禪宗。16歲即講佛經(jīng)。19歲剃度出家，受沙彌戒。1946年南下。第二年，在普陀山受戒，第三年在廣東華南寺參禮宗門(mén)泰斗虛云和尚。從此，躋身于高僧行列。1949年居香港弘法。1956年5月18日（農(nóng)歷四月初九），虛云大法師傳承其為釋加牟尼佛第46代，中國(guó)仰宗第9代司法人，賜名宣化。宣化上人從此見(jiàn)諸于泰斗行列，名播世界各國(guó)佛教。1962年遵請(qǐng)移居美國(guó)，宣講佛典。第一批5位美國(guó)大學(xué)生皈依出家，開(kāi)創(chuàng)美國(guó)佛教史上始有僧相之記錄。從此，大批美國(guó)人進(jìn)入佛家行列。1976年，上人在北加洲瑜伽市達(dá)摩鎮(zhèn)建立萬(wàn)國(guó)佛城，占地800英畝，建樓房7座，設(shè)施先進(jìn)。同時(shí)，建立宣化為校長(zhǎng)的國(guó)際佛教大學(xué)，內(nèi)設(shè)4個(gè)學(xué)院，出版百余本英譯本佛經(jīng)，以及西班牙、越南等文本。宣化講學(xué)還到美洲、亞洲、歐洲各國(guó)，足跡遍及各地。1975年6月7日在洛杉磯圓寂。我國(guó)派出龐大法務(wù)團(tuán)赴美吊唁。佛教協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)趙樸初在挽聯(lián)上寫(xiě)道：古海舟沉，人天眼滅。圓寂定論，推崇信至。

　　就是這樣一位世界著名的佛教大師青睞于拉林，有志于家鄉(xiāng)建設(shè)。這個(gè)愿望，把拉林的知名度提到難以敘述的高度，把拉林可能產(chǎn)生的巨大佛教文化推向了歷史中的現(xiàn)實(shí)。上個(gè)世紀(jì)八十年代，宣化曾回到拉林，擬投巨資建寺廟。可惜，由于當(dāng)時(shí)的種種原因，上人之愿未能如愿。但他決心回報(bào)生他養(yǎng)他的故土之愿，認(rèn)定拉林是理想的弘揚(yáng)佛法的道場(chǎng)卻是永恒的。這是世界名師的遺愿，是大僧的選擇。

　　這個(gè)遺愿歷史地落在果杰上人身上。這位法師俗名趙世杰，和宣化上人一樣也是滿(mǎn)族人，出生于1946年8月。其舅父是吉林北山住持，從小就在大師身旁耳聞目染，崇尚佛事。13歲拜悟本老和尚為師，15歲冒著被批斗的風(fēng)險(xiǎn)隨其舅舅清樂(lè)法師修行。1987年隨行到美國(guó)參加“萬(wàn)佛圣城”的水、陸、空大法會(huì)，親近宣化上人，深得開(kāi)示，授菩薩戒，收為關(guān)門(mén)弟子。回國(guó)后，云游南普陀寺、峨眉山、五臺(tái)山、恒山、青城山等佛道圣地參學(xué)。1994年夏，在九華山受三壇大戒，完成修行的主要?dú)v程，成為佛教名人。他就是弘法于拉林地區(qū)的另一位名僧。

　　試想想，兩位這樣名僧的心愿，如何辦不到？只是時(shí)間未到，時(shí)間一到，一切皆好。光陰荏苒，歷史轉(zhuǎn)到上個(gè)世紀(jì)九十年代，中國(guó)進(jìn)入以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的歲月。五常縣經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，各方面工作蒸蒸日上。恢復(fù)建設(shè)華藏寺的工作歷史地提到日程。這是歷史機(jī)遇。恰好，果杰法師此刻回到拉林探視生病的母親，應(yīng)五常縣委、縣政府之邀，商討華藏寺的恢復(fù)重建事宜。題目自然一拍即合。這就是歷史的必然。佛教文化和中華民族其他文化一樣是伴同政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的發(fā)展而燦爛。宣化上人的理想，果杰法師的努力，只有天時(shí)、地利、人和三者齊備之時(shí)才會(huì)有展示的時(shí)空。果杰法師為實(shí)現(xiàn)宣化上人理想，為報(bào)答家鄉(xiāng)，如何不高興！他成為新華藏寺重建、弘法的主持人。

　　1995年5月27日（農(nóng)歷四月二十八）舉行了隆重的新華藏寺奠基儀式。黑龍江省佛協(xié)同志主持儀式，五常縣領(lǐng)導(dǎo)做了熱情洋溢的講話(huà)。果杰法師做了發(fā)言。縣四大班子領(lǐng)導(dǎo)參加了儀式。據(jù)講，當(dāng)天人山人海，入會(huì)群眾達(dá)萬(wàn)人之多。華藏寺從此新生。