一、名僧之愿

　　我拜訪過許多名山古剎，每每有感嘆般地記憶，佛教文化做為中華民族文化的一面燦爛的大旗，閃爍著獨有的光彩。最近，應友人之邀，我走訪位于五常縣拉林鎮的華藏寺，又有一番感嘆。

　　華藏寺建于清代。當時佛教盛行，拉林地區先后出現關帝廟、吉興寺、藥王廟、云佑寺等幾個佛寺。以華藏寺香火最為興旺，成為遠近名剎。這些寺廟在解放初期均被毀掉?，F在的華藏寺移地建設，位置在拉林鎮西南。占地面積10萬平方米。無巧不成書。這里恰在世界名僧宣化上人出生地南一公里的地方。據說，頗多佛相。在討論恢復華藏寺建設選址時，宣化上人關門弟子果杰力主建寺于此。

　　拉林鎮的現代史中，出現兩位著名的大德高僧。兩位名僧為師徒關系。師傅宣化上人，法名安慈，字度倫，俗名白玉書，滿族，1918年4月26日（農歷3月16日）出生于拉林鎮西黃旗村。自幼念佛。15歲皈依哈爾濱“三緣寺”為三寶弟子，研習禪宗。16歲即講佛經。19歲剃度出家，受沙彌戒。1946年南下。第二年，在普陀山受戒，第三年在廣東華南寺參禮宗門泰斗虛云和尚。從此，躋身于高僧行列。1949年居香港弘法。1956年5月18日（農歷四月初九），虛云大法師傳承其為釋加牟尼佛第46代，中國仰宗第9代司法人，賜名宣化。宣化上人從此見諸于泰斗行列，名播世界各國佛教。1962年遵請移居美國，宣講佛典。第一批5位美國大學生皈依出家，開創美國佛教史上始有僧相之記錄。從此，大批美國人進入佛家行列。1976年，上人在北加洲瑜伽市達摩鎮建立萬國佛城，占地800英畝，建樓房7座，設施先進。同時，建立宣化為校長的國際佛教大學，內設4個學院，出版百余本英譯本佛經，以及西班牙、越南等文本。宣化講學還到美洲、亞洲、歐洲各國，足跡遍及各地。1975年6月7日在洛杉磯圓寂。我國派出龐大法務團赴美吊唁。佛教協會會長趙樸初在挽聯上寫道：古海舟沉，人天眼滅。圓寂定論，推崇信至。

　　就是這樣一位世界著名的佛教大師青睞于拉林，有志于家鄉建設。這個愿望，把拉林的知名度提到難以敘述的高度，把拉林可能產生的巨大佛教文化推向了歷史中的現實。上個世紀八十年代，宣化曾回到拉林，擬投巨資建寺廟。可惜，由于當時的種種原因，上人之愿未能如愿。但他決心回報生他養他的故土之愿，認定拉林是理想的弘揚佛法的道場卻是永恒的。這是世界名師的遺愿，是大僧的選擇。

　　這個遺愿歷史地落在果杰上人身上。這位法師俗名趙世杰，和宣化上人一樣也是滿族人，出生于1946年8月。其舅父是吉林北山住持，從小就在大師身旁耳聞目染，崇尚佛事。13歲拜悟本老和尚為師，15歲冒著被批斗的風險隨其舅舅清樂法師修行。1987年隨行到美國參加“萬佛圣城”的水、陸、空大法會，親近宣化上人，深得開示，授菩薩戒，收為關門弟子?；貒?，云游南普陀寺、峨眉山、五臺山、恒山、青城山等佛道圣地參學。1994年夏，在九華山受三壇大戒，完成修行的主要歷程，成為佛教名人。他就是弘法于拉林地區的另一位名僧。

　　試想想，兩位這樣名僧的心愿，如何辦不到？只是時間未到，時間一到，一切皆好。光陰荏苒，歷史轉到上個世紀九十年代，中國進入以經濟建設為中心的歲月。五?？h經濟發展很快，各方面工作蒸蒸日上?；謴徒ㄔO華藏寺的工作歷史地提到日程。這是歷史機遇。恰好，果杰法師此刻回到拉林探視生病的母親，應五?？h委、縣政府之邀，商討華藏寺的恢復重建事宜。題目自然一拍即合。這就是歷史的必然。佛教文化和中華民族其他文化一樣是伴同政治、經濟形勢的發展而燦爛。宣化上人的理想，果杰法師的努力，只有天時、地利、人和三者齊備之時才會有展示的時空。果杰法師為實現宣化上人理想，為報答家鄉，如何不高興！他成為新華藏寺重建、弘法的主持人。

　　1995年5月27日（農歷四月二十八）舉行了隆重的新華藏寺奠基儀式。黑龍江省佛協同志主持儀式，五常縣領導做了熱情洋溢的講話。果杰法師做了發言?？h四大班子領導參加了儀式。據講，當天人山人海，入會群眾達萬人之多。華藏寺從此新生。