勞動和享樂這兩個本質上截然不同的東西被一種自然的聯系結合在一起。

　　勞動者之歌散文1

　　路遙在《平凡的世界》里對男主人公孫少平有一段很精彩的描寫：

　　“有文化，但沒有幸運地進入大學或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會發展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗，他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運，他們首先得改變自己的生存條件，同時，也不放棄最主要的精神追求;他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次……”

　　這屬于一個社會時期一些群體人的命運，他們的命運與社會的發展息息相關，但同時他們又是真正有理想有追求的一個群體。他們對人生和生活的積極態度和悲憫情懷是不言而喻的。他們尊重知識，但也不鄙視勞動。甚至他們把勞動看作是改變命運的一種必修課。他們沒有把“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的話掛在嘴上，他們只知道在平凡的世界里默默地工作，積極地努力，使自己的生活和生存條件能夠得到合理的改善。他們就是魯迅先生所說的，“埋頭苦干”的那一部分人;我們尊重知識，但我們也敬佩這群“中國的脊梁”中的勞動者。

　　勞動的意義絕非為了活著那么簡單，我們的祖先所留下來的許多物質和精神財富，都是他們幾千年來勞動的結果。從神話傳說中的盤古開天辟地到女媧補天，從歷史記載中的神農嘗百草到大禹治水，他們都是以一個勤勞的勞動者的身份出現在我們面前的。由此可知，勞動的回報永遠都是慷慨的：它不僅創造了人類自己，使人類從荒蠻走向了文明，也讓人類所創造的文明得以萬古長青。

　　但在今天這個物質社會越來越豐盛，而有些價值觀被顛覆的時代，有些人從鄙視勞動到拒絕勞動，從而放棄人生竟然做出了駭人聽聞的事件。

　　據報載：一位大學生畢業后不工作，獨居14年，竟然“宅”死了。熟悉他的人都為此感到惋惜，而事實上這就是最好的一個反面教材。一個受過十幾年寒窗教育，不知道回報社會，自食其力的人，活著和死有何區別?“有的人活著/他已經死了/有的人死了/他還活著”(臧克家)雖然這是個令人扼腕的孤例，但這樣的報道，完全可以成為一面警鐘，給后來者以警醒。因為在當今社會上有相當一部分人總想在成功的道路上走捷徑，不思進取，不愿意工作，從心眼里也瞧不起那些勞動者。“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”(李大釗)

　　有一位網絡寫手說，當新來的鐘點工阿姨在短短三個月中第二次要求漲薪時，她竟然果斷說了一句：“那就結賬吧!”

　　她算了一筆賬：28元每小時，一天2個小時，一個月就是1680元。這筆開銷看似不多，但對于一個普通家庭來說也非小數目。由于經濟不景氣，自己的公司好久都沒有加過薪了，而她自己在公司加班都成了義務。所以才想，省到就是賺到。不用鐘點工，每天自己多做兩個小時的家務，就當是在公司加班了。在公司加班是免費的，而在家加班可以賺到1680元。想著做家務也能賺錢，就有了動力，也不嫌累了。

　　后來她還發現，以前的鐘點工都是來自偏遠的山村，而在當下，很多鐘點工除了有本市的下崗工人外，竟然還有穿著體面，眉眼甚至有幾分像范冰冰的。她們不但做家務有條不紊，也不接受東家的好處和施舍。一次男主人要送她回去，堅拒，下樓才發現阿姨竟是開著車來上工的。再一追問，才說自己的先生前兩年調到杭州做高管，自己從外地來一下子找不到合適的工作，就在家帶孩子，因為每周都要送孩子上少年宮學畫畫，中間要等上三四個小時，無聊得很，索性在附近找了家鐘點工做做。做了一段時間感覺不錯，在自己家旁邊又找了兩家，一個月可以有兩三千塊錢的收入，不僅有了零花錢，也比整天呆在家里開心多了。

　　她說完別人的事，自己也動了心。也開始學著去做鐘點工，一是可以賺到一定數額的錢，二是自己是個寫手，受生活環境的影響，寫作素材的來源就會有局限。而做鐘點工既可以對別人的家庭生活有所了解，也可以在喜歡八卦的女主人嘴里，獲得自己想要的靈感。真是一舉兩得。

　　歌德說：你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創造價值。人生要善于感悟，生活要善于發現。當你對現實生活有新的發現時，毫不猶豫地積極地進入這個角色，不僅是一種境界的提升，更是一種睿智的表現。既可以讓你受用無窮，也能讓他人從你的表現中，看到一種有別于世俗的，與所謂的高雅不分伯仲的生活格調。

　　先前看到一位單親家庭的女性朋友在搬家時，本來是有條件請搬家公司的，但她沒有，而是一個人一件一件把家里的“小東碎西”，像螞蟻搬家一樣從一棟樓搬運到了另外一棟樓，她雖然說是為了磨練自己的性情，但在外人眼里，一個積極的美好的善于勞動者的形象已經走入了大眾的視野。

　　“生活真象這杯濃酒，不經三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!”(郭小川)被譽為“全人類的驕傲”的托爾斯泰，他的全集出版了90卷，是“每一個作家必讀的百科全書”、“文學藝術中的世界性學校”，其精神之豐富、深邃和博大，為世人所嘆服。但他同時也是個熱衷于勞動的人。在一次小聚會的場合，有人調侃他道：你除了會寫小說還能干什么?

　　年近花甲的托翁并沒有還嘴，而是不吭一聲地回到家里，在他緊挨著書房的另一個房間里，一張大木臺子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具……他為了回應那位朋友的調侃，親手做了一雙漂亮而結實的牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。

　　蘇霍京哪舍得將老丈人送的這么珍貴的禮物穿在腳上，而是將皮靴擺在了書架上。當時《托爾斯泰文集》已經出版了12卷，他給這雙皮靴貼上標簽：“第13卷”。此舉在文化圈了立刻傳為美談。托翁知道后哈哈大笑，并說：那是我自己最喜歡的一卷。

　　還有一次托爾斯泰路過碼頭，被一位貴婦人當做搬運工，叫過去扛箱子。他為貴婦人搬運完箱子得到了5戈比的獎賞。沒想到他的大胡子和那件自己設計的“托爾斯泰衫”被人認了出來，于是很多人圍過去向他問好，那位貴婦人見狀無地自容，想要回讓她含羞的那5戈比，卻被托翁拒絕了：“這是我的勞動所得，我很看重這個錢，不在乎多少。”

　　他82歲還離家出走，想去當個農民，過一種自食其力的生活。與所謂的“一日不作，一日不食。”有著極其相似的人生哲學。他到臨死時都信奉：“勞動，只有在勞動中才包含著真正的幸福。”

　　“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”(《增廣賢文》)是的，以前我們常把：勞動光榮!掛在嘴邊。好像現在不大有人提起了，但在我們的生活中處處都有勞動者的身影。而我們自己的生活圈子也是與勞動密不可分的。有些人鄙視勞動者，甚至自己也排斥勞動。可以肯定的是，一個懶惰的肉體和靈魂不僅在人生的道路上缺少了一道亮麗的風景，也會在思想上如行尸走肉般逐步走向萎縮，成為一個“遍身羅綺者，不是養蠶人”的腐朽墮落的形象。

　　“偉大的精神導致偉大的勞動，強有力的勞動培養強有力的精神，正如鉆石研磨鉆石。本是偉大作家的托爾斯泰，卻用自己一生證實：體力勞動是高貴而有益的。輕視體力勞動和手藝，只能說明精神貧弱，思想空虛。”

　　無論科技發展多么的進步，勞動依然是快樂之源，幸福之本。勞動是一種奉獻，更是一種分享，分享勞動，也就是分享快樂，分享幸福，分享累累果實。從一個人對勞動的看法中，可以讓我們清楚地知道，他的行為準則和道德品質。因為只有在艱苦卓絕的勞動中培養出來的靈魂才是最高貴的。