勞動和享樂這兩個本質(zhì)上截然不同的東西被一種自然的聯(lián)系結(jié)合在一起。

　　勞動者之歌散文1

　　路遙在《平凡的世界》里對男主人公孫少平有一段很精彩的描寫：

　　“有文化，但沒有幸運地進入大學或參加工作，因此似乎沒有充分的條件直接參與到目前社會發(fā)展的主潮之中。而另一方面，他們又不甘心把自己局限在狹小的生活天地里。因此，他們往往帶著一種悲壯的激情，在一條最為艱難的道路上進行人生的搏斗，他們顧不得高談闊論或憤世嫉俗的憂患人類的命運，他們首先得改變自己的生存條件，同時，也不放棄最主要的精神追求;他們既不鄙視普通人的世俗生活，但又竭力使自己對生活的認識達到更深的層次……”

　　這屬于一個社會時期一些群體人的命運，他們的命運與社會的發(fā)展息息相關(guān)，但同時他們又是真正有理想有追求的一個群體。他們對人生和生活的積極態(tài)度和悲憫情懷是不言而喻的。他們尊重知識，但也不鄙視勞動。甚至他們把勞動看作是改變命運的一種必修課。他們沒有把“天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨”的話掛在嘴上，他們只知道在平凡的世界里默默地工作，積極地努力，使自己的生活和生存條件能夠得到合理的改善。他們就是魯迅先生所說的，“埋頭苦干”的那一部分人;我們尊重知識，但我們也敬佩這群“中國的脊梁”中的勞動者。

　　勞動的意義絕非為了活著那么簡單，我們的祖先所留下來的許多物質(zhì)和精神財富，都是他們幾千年來勞動的結(jié)果。從神話傳說中的盤古開天辟地到女媧補天，從歷史記載中的神農(nóng)嘗百草到大禹治水，他們都是以一個勤勞的勞動者的身份出現(xiàn)在我們面前的。由此可知，勞動的回報永遠都是慷慨的：它不僅創(chuàng)造了人類自己，使人類從荒蠻走向了文明，也讓人類所創(chuàng)造的文明得以萬古長青。

　　但在今天這個物質(zhì)社會越來越豐盛，而有些價值觀被顛覆的時代，有些人從鄙視勞動到拒絕勞動，從而放棄人生竟然做出了駭人聽聞的事件。

　　據(jù)報載：一位大學生畢業(yè)后不工作，獨居14年，竟然“宅”死了。熟悉他的人都為此感到惋惜，而事實上這就是最好的一個反面教材。一個受過十幾年寒窗教育，不知道回報社會，自食其力的人，活著和死有何區(qū)別?“有的人活著/他已經(jīng)死了/有的人死了/他還活著”(臧克家)雖然這是個令人扼腕的孤例，但這樣的報道，完全可以成為一面警鐘，給后來者以警醒。因為在當今社會上有相當一部分人總想在成功的道路上走捷徑，不思進取，不愿意工作，從心眼里也瞧不起那些勞動者。“我覺得人生求樂的方法，最好莫過于尊重勞動。一切樂境，都可由勞動得來，一切苦境，都可由勞動解脫。”(李大釗)

　　有一位網(wǎng)絡寫手說，當新來的鐘點工阿姨在短短三個月中第二次要求漲薪時，她竟然果斷說了一句：“那就結(jié)賬吧!”

　　她算了一筆賬：28元每小時，一天2個小時，一個月就是1680元。這筆開銷看似不多，但對于一個普通家庭來說也非小數(shù)目。由于經(jīng)濟不景氣，自己的公司好久都沒有加過薪了，而她自己在公司加班都成了義務。所以才想，省到就是賺到。不用鐘點工，每天自己多做兩個小時的家務，就當是在公司加班了。在公司加班是免費的，而在家加班可以賺到1680元。想著做家務也能賺錢，就有了動力，也不嫌累了。

　　后來她還發(fā)現(xiàn)，以前的鐘點工都是來自偏遠的山村，而在當下，很多鐘點工除了有本市的下崗工人外，竟然還有穿著體面，眉眼甚至有幾分像范冰冰的。她們不但做家務有條不紊，也不接受東家的好處和施舍。一次男主人要送她回去，堅拒，下樓才發(fā)現(xiàn)阿姨竟是開著車來上工的。再一追問，才說自己的先生前兩年調(diào)到杭州做高管，自己從外地來一下子找不到合適的工作，就在家?guī)Ш⒆樱驗槊恐芏家秃⒆由仙倌陮m學畫畫，中間要等上三四個小時，無聊得很，索性在附近找了家鐘點工做做。做了一段時間感覺不錯，在自己家旁邊又找了兩家，一個月可以有兩三千塊錢的收入，不僅有了零花錢，也比整天呆在家里開心多了。

　　她說完別人的事，自己也動了心。也開始學著去做鐘點工，一是可以賺到一定數(shù)額的錢，二是自己是個寫手，受生活環(huán)境的影響，寫作素材的來源就會有局限。而做鐘點工既可以對別人的家庭生活有所了解，也可以在喜歡八卦的女主人嘴里，獲得自己想要的靈感。真是一舉兩得。

　　歌德說：你若要喜愛你自己的價值，你就得給世界創(chuàng)造價值。人生要善于感悟，生活要善于發(fā)現(xiàn)。當你對現(xiàn)實生活有新的發(fā)現(xiàn)時，毫不猶豫地積極地進入這個角色，不僅是一種境界的提升，更是一種睿智的表現(xiàn)。既可以讓你受用無窮，也能讓他人從你的表現(xiàn)中，看到一種有別于世俗的，與所謂的高雅不分伯仲的生活格調(diào)。

　　先前看到一位單親家庭的女性朋友在搬家時，本來是有條件請搬家公司的，但她沒有，而是一個人一件一件把家里的“小東碎西”，像螞蟻搬家一樣從一棟樓搬運到了另外一棟樓，她雖然說是為了磨練自己的性情，但在外人眼里，一個積極的美好的善于勞動者的形象已經(jīng)走入了大眾的視野。

　　“生活真象這杯濃酒，不經(jīng)三番五次的提煉呵，就不會這樣可口!”(郭小川)被譽為“全人類的驕傲”的托爾斯泰，他的全集出版了90卷，是“每一個作家必讀的百科全書”、“文學藝術(shù)中的世界性學校”，其精神之豐富、深邃和博大，為世人所嘆服。但他同時也是個熱衷于勞動的人。在一次小聚會的場合，有人調(diào)侃他道：你除了會寫小說還能干什么?

　　年近花甲的托翁并沒有還嘴，而是不吭一聲地回到家里，在他緊挨著書房的另一個房間里，一張大木臺子上擺放著榔頭、鉗子、鋼鋸、銼刀等工具……他為了回應那位朋友的調(diào)侃，親手做了一雙漂亮而結(jié)實的牛皮靴，鄭重地送給了大女婿蘇霍京。

　　蘇霍京哪舍得將老丈人送的這么珍貴的禮物穿在腳上，而是將皮靴擺在了書架上。當時《托爾斯泰文集》已經(jīng)出版了12卷，他給這雙皮靴貼上標簽：“第13卷”。此舉在文化圈了立刻傳為美談。托翁知道后哈哈大笑，并說：那是我自己最喜歡的一卷。

　　還有一次托爾斯泰路過碼頭，被一位貴婦人當做搬運工，叫過去扛箱子。他為貴婦人搬運完箱子得到了5戈比的獎賞。沒想到他的大胡子和那件自己設計的“托爾斯泰衫”被人認了出來，于是很多人圍過去向他問好，那位貴婦人見狀無地自容，想要回讓她含羞的那5戈比，卻被托翁拒絕了：“這是我的勞動所得，我很看重這個錢，不在乎多少。”

　　他82歲還離家出走，想去當個農(nóng)民，過一種自食其力的生活。與所謂的“一日不作，一日不食。”有著極其相似的人生哲學。他到臨死時都信奉：“勞動，只有在勞動中才包含著真正的幸福。”

　　“一粥一飯當思來之不易，半絲半縷恒念物力維艱。”(《增廣賢文》)是的，以前我們常把：勞動光榮!掛在嘴邊。好像現(xiàn)在不大有人提起了，但在我們的生活中處處都有勞動者的身影。而我們自己的生活圈子也是與勞動密不可分的。有些人鄙視勞動者，甚至自己也排斥勞動。可以肯定的是，一個懶惰的肉體和靈魂不僅在人生的道路上缺少了一道亮麗的風景，也會在思想上如行尸走肉般逐步走向萎縮，成為一個“遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人”的腐朽墮落的形象。

　　“偉大的精神導致偉大的勞動，強有力的勞動培養(yǎng)強有力的精神，正如鉆石研磨鉆石。本是偉大作家的托爾斯泰，卻用自己一生證實：體力勞動是高貴而有益的。輕視體力勞動和手藝，只能說明精神貧弱，思想空虛。”

　　無論科技發(fā)展多么的進步，勞動依然是快樂之源，幸福之本。勞動是一種奉獻，更是一種分享，分享勞動，也就是分享快樂，分享幸福，分享累累果實。從一個人對勞動的看法中，可以讓我們清楚地知道，他的行為準則和道德品質(zhì)。因為只有在艱苦卓絕的勞動中培養(yǎng)出來的靈魂才是最高貴的。