天行健君子以自強不息散文
《易經(jīng)》第一卦乾卦中的《文言》篇講到了做人應(yīng)有的四德：“元者，善之長也；亨者，嘉之會也；利者，義之和也；貞者，事之干也。君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以干事。君子行此四德者，故曰元亨利貞”。
這句話用白話講就是：元，是一切善事的尊貴長者；亨，是美好事物的的薈萃；利，是仁義之聚合；貞，是成功的根本。君子以仁作為立身處事的根本，則可以成為領(lǐng)袖，可以做成大的事業(yè)；待人以禮，就具備了美好的秉性；施利于人，是符合道義的行為；辦事機智，就可以獲得成功。君子如果能具備以上四種美德，就是達到了元亨利貞。
說到這里，人們不止要問，怎么易經(jīng)中的這些語言不像是算卦呀？其實不然，這得首先解釋一下什么是《文言》。
前面在開篇中說過“‘孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《文言》。’也就是說，司馬遷認(rèn)為，文王演《周易》成就了64卦和386爻，而孔子則豐富了上述的“傳文”（簡單的說就是現(xiàn)在《易經(jīng)》中的《易傳》部分）?！蔽覀儸F(xiàn)在能買到的《易經(jīng)》的每個卦的下面，都有卦辭，每個爻的下面都有爻辭，這是基本解釋卦的意思和每個爻的意思（如何使用以后會介紹），而古代的易經(jīng)把《序》《彖》、《系》、《象》、《說卦》、《雜卦》、《文言》是附在《易經(jīng)》后面的，統(tǒng)稱為《易理》?，F(xiàn)在出版的《易經(jīng)》則把這七個易理易傳部分打開，分別附在各個卦的后面，更容易閱讀和體會。而《文言》只是針對乾卦和坤卦而理論的，別的卦是沒有的?？梢娗院屠へ栽诎素灾械闹匾?，進一步說，64卦實際上就是告訴我們事物發(fā)展的未來可行性和應(yīng)該如何避免卦中預(yù)示的災(zāi)難和不利。我們說，當(dāng)出現(xiàn)一件難題，我們會想到向一些人請教處理辦法，大的問題還用數(shù)學(xué)模型去預(yù)演可能性，這些辦法就是西方引進的用一定的事物和數(shù)據(jù)作為根據(jù)，找出規(guī)律性，進行邏輯思維。這叫做常態(tài)因果關(guān)系預(yù)測法，也就是可行性研究。我國古代的人們則是向《易經(jīng)》請教，就是問卜。使用《易經(jīng)》進行預(yù)測比較神秘，其實這是東方哲學(xué)的結(jié)晶?！稅垡蛩固刮募分?，愛因斯坦說：“西方科學(xué)的發(fā)展是以兩個偉大的成就為基礎(chǔ)，那就是：希臘哲學(xué)家發(fā)明的形式邏輯體系（在歐幾里得幾何學(xué)中），以及通過系統(tǒng)的實驗發(fā)現(xiàn)有可能找出因果關(guān)系（在文藝復(fù)興時期），在我看來，中國的賢哲沒有走上這兩步，那是用不著驚奇的，令人驚奇的倒是這些發(fā)現(xiàn)（在中國）全都做出來了?！边@也是今天應(yīng)該大聲疾呼：不要把“四書五經(jīng)”弄成“四書四經(jīng)”，對于五經(jīng)的第一經(jīng)《易經(jīng)》言必稱迷信！
所以，用《易經(jīng)》也就是請教哲人：我的這個事前景如何？要成功或者避免預(yù)言的災(zāi)難后果該怎么辦？該預(yù)防什么？這就是所謂的被“丑化”了的“算命”！
可能有人要問，那些江湖算命的用八字（就是出生的年月日時之天干地支）起卦的，可信嗎？老實說，不能一概而論，但是，真正研究預(yù)測學(xué)的人是不收錢的，比如我，一兩條煙一兩斤茶葉也就過去了，還得謝謝人家。有一位老板在香港想請人家用紫微斗數(shù)測算一下，人家說得一百萬港元，他沒算，遇到我，我用紫微斗數(shù)給他做了，不過是到他開的酒店吃了幾次飯而已。不收錢，是歷朝歷代老祖宗的規(guī)矩，看看那些的歷朝歷代的開國鼻祖身邊的數(shù)術(shù)大師級的顧問們，不都是在打下天下后一紋不要地離開了么，他們知道，一旦陰陽轉(zhuǎn)變（從在野到在朝）一定會失去自己的作用。所以我說在大學(xué)邊算命的和在白云觀算命的那些人是不敢交換地點的，就是交換也得從新研究新地點求字人的社會特點，一句話，那是必須知道來求字的人的心態(tài)的。當(dāng)然也不能一概而論，其中有能耐的也有，不多！
自古以來，研究數(shù)術(shù)的人很多，就說江湖上的`，大都使用八字起卦，再按照上面一篇所說的爻辭去解釋，其實是很帶局限性的，因為第一經(jīng)上的詞句一輩子研究透的不多啊，何況背上幾條就給人家算命呢。如何使用第一經(jīng)以后再慢慢道來。
第一經(jīng)是一個龐大的哲學(xué)系統(tǒng)。1985年4月29日搭乘美國第十七次發(fā)射的航天飛機上天的美籍華裔科學(xué)家王贛俊博士的航天服上有一個別致的臂章，就是太極圖。天行健，天是什么？太極圖是中華民族偉大先哲心中的宇宙模式，道教始祖老子說：“道生一，一生二，二生三，三生萬物，萬物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和。”中華古老的宇宙觀認(rèn)為：天地沒有分開之前，元氣是混混沌沌的，混而為一。用現(xiàn)代的科學(xué)解釋，在宇宙最初大爆炸后就一分為二，就是一（太極）分為兩儀產(chǎn)生了陰和陽。所以，從一的開始陰陽就是你中有我我中有你，沒有陰就沒有陽，沒有陽就沒有陰。陰陽在相反相成中不斷運動，產(chǎn)生了三：也就是第三層意義，產(chǎn)生了四象。四象就是純陽卦——乾卦、純陰卦——坤卦、陽中有陰卦——離卦、陰中有陽卦——坎卦。三生萬物，就是說四象的變化，用陰陽爻的不斷變化，產(chǎn)生了六十四卦。這是因為“陰和陽在沖氣以為和”中相互共處、相互界限、相互消長、相互交融轉(zhuǎn)化，這種變化就像八卦太極圖表現(xiàn)的，用中間的S形分開了黑白陰陽兩儀，在S形的旋轉(zhuǎn)變動中生長。
所以說，天行健解釋：天道運行周而復(fù)始，永無止息，誰也不能阻擋。
“天行健、君子以自強不息”是第一卦乾卦的《象》辭。人們應(yīng)該象天的本性一樣，君子應(yīng)該效法天道，自立自強，不停地奮斗。
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