你快樂了嗎散文

　　松哥寫了本書叫《你幸福了嗎？》，內容與標題似乎有些差距，或者說讓我有些失望。當然可以以某種姿態說我是沒看懂，或者說理解側重點有偏差，但都不影響，因為我是站在自以為十分公正的態度來發表看法。

　　我不知道為什么許多名人或稍有名氣的人都喜于出書，且有一種自我良好感。盡管書的內容與我們所處社會的精神文明沒有多大作用，亦或者說也許內容有作用，但是不夠尖銳，不夠技巧，不夠等等某些詞匯，以至喚不起已經麻木的社會大眾。我們麻木的非常可怕，怕到我們都不知道怕，我想這是危險的。

　　之所以寫“你快樂了嗎”，而不寫“你幸福了嗎”，不是忌諱與松哥的東西同名，而是我認為幸福不等于快樂。你可以感到幸福，但不一定快樂。但快樂的時候一定是幸福的。舉個例子，你是個富翁，家庭和睦，對于目前的價值、道德觀點來講，你應該是幸福的，而且你應該感覺到快樂。但事實是：你不一定快樂，而且可能是整天悶悶不樂。有錢以及多少不必然導致快樂。快樂取決于你的信仰、你的內心價值觀，與幸福沒有必然關系。快樂無法欺騙，強顏歡笑是一種自殘——只是當今社會，就在此刻，有多少人正在做，亦或者，你，沒有做過？

　　曾經有一度，晚上我會對著鏡子看自己，問，鏡子里的人是你嗎？是你喜歡的樣子嗎？你認識嗎？你了解他嗎？

　　沒有做過調查，但應該是這樣——這個世界絕大部分人，起碼在我所處的國度，大家都在為著物質生活所忙碌，忙的不可開交，盡管有時候成功（某個目標的達到）會讓我們喜悅，但很多時候我們感覺到累，不想去做，但我們的追求，我們所謂的追求，讓我們克服困難和痛苦，繼續下去。我們不停地掙錢，因為更多的錢，讓我們擁有更好的車，面積更大的房子，更名貴的衣服，去更遠的地方旅游，以及等等的等等。

　　但是，當物質生活極大的'滿足以后，回過頭來，你再看看自己，想想過去，請問，你感覺到快樂嗎？你的快樂是發自內心的嗎？

　　通過降低讓你快樂的標準而盲目的快樂，是一種自我欺騙，有時候騙的心甘情愿，其實是一種懦弱。

　　那么，你為了你的目標付出了什么？不停的操勞，提高工作效率，親人團聚的時間，生命的健康，等等的等等。其實這些都不是最可怕的，最可怕的是我們在追求我們金錢目標的過程中，學會了冷漠無情，甚至違反道德法律，這樣的事例不勝枚舉，比比皆是，而且會越來越多。如果你實在覺得沒有，那就比如說假冒偽劣食用品、碰瓷訛人、吸毒肇事、販賣人口，等等的等等。

　　有人說，很多負面的新聞并不代表社會的全部，只是因為媒體的發達以及言論的自由。其實我們不能忘了，領導講過一句話，我們有13億的人口，任何一件小事，乘以這個基數，就是一個大數目。報道的就這一件，那么沒有報道的呢？

　　我們的麻木和自私，讓我們對于他人的痛苦和苦難，漠不關心，或者說只是茶余飯后的一個話題。可誰能保證，我們不是下一個犧牲者？

　　剛看到柴靜的《蒼穹之下》，我很吃驚，我滿懷信心地以為會喚起什么，可后來居然銷聲匿跡。如果是站在政治的高度去解釋無可厚非，因為從某種意義上講是為了維持社會的和平與穩定。但作為一個普通人，能有這樣一個關心環境，重視健康和良性發展的想法足以讓人欽佩，而且有信心去喚醒人們，則更加不易。只是，結果告訴我們，事不如其所愿。但起碼，起碼她有嘗試的勇氣。

　　對于霧霾的問題，我多說一句。因為有一種聲音說柴的片子太過夸大霧霾的影響，我只想說，其一：就目前的科學水平無法確定霧霾對健康有多深的影響，更無法精確到數據；其二：專家如同磚家，不要報太大希望；其三：傷害有多大，我們不知道，但起碼知道無益，不能自欺欺人。我們似乎都知道，但似乎什么都做不了。因為，每當我們舉起手，總有一種聲音在天空回蕩：你管不了的，沒有用的，算了吧——于是，你就算了，如此而已，如是而已.......

　　我說過一句話：雨滴不怕隱沒大海，只惜激不起半點水花。

　　我們都是一個個水滴，生活在茫茫的大海。

　　我們在追求物質滿足的時候，實現方式和價值取向已經越走越遠，越走越遠。可怕的不是離開有多遠，而是沒有走對方向。

　　有人說，先有物質生活的滿足才可能去思考精神文明的提高。吃不飽何談理想？是啊，吃不飽似乎沒有資格和能力去談理想，去談價值。可現在我們都吃飽了，吃撐了，無所不吃了，吃到脂肪肝了，我們在吃死我們自己，我們吃到不敢吃。可我們的理想呢？我們的信仰呢?我們的追求呢？

　　歷史上，我們曾經食不果腹，衣不蔽體，可我們有堅定的信念，我們有統一的目標，我們不害怕，我們痛苦并快樂著——那種快樂似乎不夾雜任何一種它色。

　　歷史，現如下，似乎是個奢侈品，越來越不被重視的奢侈品。

　　我們為了更好的物質生活去工作，掙錢。在這過程中，我們會因為目標的實現或更進一步，而感到高興。我們花更多的時間去娛樂，去釋放工作、生活的壓力——這種壓力主要來自人性的扭曲，道德的淪喪。我們很少去考慮人生的追求，生命的意義以及社會的更加美好；我們對社會既成的讓我們不舒服的變態的規則或現象處之泰然，甚至樂此不彼，沒有任何改變的勇氣或行動；我們變得如此冷漠和麻木，而且還自認為已得為人處事大法之真傳，守身自保良策之本經。我們的樂觀讓我們充滿信心，并依此感覺很快樂。

　　盲目的樂觀是一種麻醉，讓我們忘記現實的殘酷，以及自己的無能和懦弱。

　　你，真的快樂了嗎？