教育,以人性化的名義現代散文

　　都說“過猶不及”、“矯枉過正”創得巧妙，用得精當。本來，我對此尚心存一絲疑慮：果真么？有無泡沫亦或水分甚至噱頭呢？然近日以教育之若干怪現狀一比照，不禁對上述兩詞肅然起敬起來：高！實在是高！以往談起教育尤其是初中教育來，很多專家往往對“師道尊嚴”詬病甚多以致深惡痛絕，總以為師之高高在上造成教育雙方的地位不對等、信息不對稱，導致教育效果低下，少數極端者甚至認為“師道尊嚴”乃中國教育裹足不前之罪魁禍首，應將其送上審判臺，最起碼應掃入歷史垃圾堆。于是，他們認為拿捏住了教育的七寸而欣欣然，隨即祭出教育復興之法寶：人性化。面對教育行家的引經據典，聆聽教育里手的侃侃而談，作為摸爬滾打在最前沿的吾等小人物，因“嶺樹重遮千里目”的緣故而難望其項背，自然只有汗顏的份。然而，在“人性化教育”高奏凱歌的同時，背后的斑斑駁駁又是怎樣一回事呢？即便為“末”，即便為“插曲”，擺出來曬曬，攤開來侃侃，恐怕也是不無裨益的。

　　其一，喜宴、求學孰輕孰重，天平傾向于何方？

　　某日，我正伏案疾書間，忽有一初三男生奉上紙條一張，展開一看，上書“老師：因姐姐結婚，我要回家吃喜酒。特請假一個晚自習”。我想：喬遷之喜，好合之樂，皆人生大事，都可喜可賀。況且兄弟姐妹一場，手足情深，這也算是人之常情，不為過分。于是，便在請假條上龍飛鳳舞地作了批示“同意”。數周后，該生又奉上請假條一張，曰“老師：因姐姐結婚，我要回家吃喜酒。特請假一個晚自習”。“咦，這倒奇了！不是才結婚么？”我有些納悶，便找了若干學生一問，皆告之曰“千真萬確”。出于人性、天倫考量，我又批了“同意”兩字。一個月后，當此公再次把寫有“老師：因姐姐結婚，我要回家吃喜酒。特請假一個晚自習”內容的請假條拿給我請我欣賞的時候，我終于按捺不住，拍案而起曰：“你到底有幾個姐姐？”他不慌不忙地說：“第一個是爸爸女兒，第二個是舅舅女兒，第三個是干爸女兒。難道說他們不是姐姐么？”天吶，敢情他玩了個文字游戲，把胞姐——表姐——干姐作了模糊處理。我不禁感慨萬分：二十年甚至十年前，即便是胞哥胞姐結婚，要耽誤學業去參加婚禮也是不可思議的。就算有人敢于嘗試，也定會被班主任疾言厲色的一句“讀書重要還是喝酒重要”給頂回去。當然，把人倫人情和求知上學對立起來未必妥當，適度考慮學生感受絕對無可厚非。可人性被泛化到如此地步，學生心安到此種程度，恐怕也是專家們當初所始料未及的。面對拿雞毛當令箭的怪狀，除了苦笑，我實在想不出更好的辦法。

　　其二，“為我讓座”背后的移形換位。

　　新型師生關系的核心在“平等”兩字。假如說過去相當長一段時間對“師道尊嚴”強調過多以致形成“師尊生卑”的不正常狀態的話，通過削師補生，讓師生借助于良性互動走向平等，追尋合作雙贏的理想境界，既可行又必要。然而“真理向前一步便成謬誤”，教師高高在上固然在痛斥之列，若學生高高在上讓“師道尊嚴”變成“沒有尊嚴”又當如何呢？以我個人為例，我曾不止一次在公共汽車上聽到或看到可愛的學生們直言不諱地請教師給他們讓座，其理由一為師生平等二為以人為本三為給教師創造奉獻愛心的機會。盡管其間不無戲謔調侃的成分，可見其理所當然、理直氣壯、侃侃而談之摸樣，總覺如同吞咽了若干蒼蠅似的不是滋味。聯想到教育產業化的宏論，不禁對教育按市場化運作后的師生關系憂心忡忡起來。倘若教師、學生關系異化為純粹的買賣關系，那么樹人塑心工程如何推進呢？老實說，我一點也看不到光明的“波羅蜜”，無論用“金剛”還是用“般若”。也許，我是淡吃蘿卜咸操心，甚至是杞人憂天吧！

　　其三，“大愚若智”與“顛三倒四”，何苦何必來哉？

　　古時玄德、孟德青梅煮酒論英雄，劉備以“大智若愚”之態瞞過老奸巨滑的曹操，得以全身而退，最終兩人成為旗鼓相當的對手。劉玄德其謀略，其膽識，為后人所羨艷不已。如今，也有極少數無所事事者以“智者”自居，專門安坐于教室中找尋發現教師言行中的漏洞。“此言不對，違反《行為規范》；此舉差矣，背離《職業道德》”便成為其課前課中課后的`主要成果。雖然沒有理由不充分肯定他們自學法律法規的精神，可以此作為主業終究低估教師的群體操守，甚至會把相關監察職能部門擠兌得無地自容，因此實在不敢恭維。更叫人啼笑皆非的是，“我是來讀書的，不是來背書、做作業的”、“我來只是念書，不要你們老師管東管西”、“我們就算逃學曠課，學校也不敢把我們怎么樣”之類近似于胡說八道的昏話，居然也會有一定的市場，真是讓人百思不得其解。莫非人性化后的教育，便是此等尊容。真要這樣，那可大大地不妙。

　　……

　　看起來有趣么？人性化教育的結果在一定程度上出現變異，竟然有點不倫不類。

　　看起來無趣么？高高飄揚的“人性化”大旗獵獵作響，卻也未必“貼貼靈，一貼就靈”。

　　到底有趣還是無趣呢？我也不知道。

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