情感,無可名狀散文

　　自打年輕時，在電影里就知道了男女之間有一見鐘情的一說，那時還是上世紀(jì)五十年代。后來，逐漸又聽說了日久生情，大多說的是過去的人們先結(jié)婚后戀愛。那時，青年男女大多數(shù)向往一見鐘情。反正，這兩種都說的是談戀愛的事，屬于情感之列。其實，當(dāng)后來又知道了有的人因為各種原因如失戀、或者相愛之人被一種（權(quán)且貼個標(biāo)簽叫做意識形態(tài)）的力量打散，卻因失戀情緒低沉?xí)r，只因“一聲嘆息后，就得到了愛情”，對于“意識形態(tài)”的力量便有了一種莫名的恐懼。覺得情感確是人的維系生命之靈魂，無論是親情、友情、愛情，都是生命中的火花和一生的光輝。沒有情感等于茍活或者是行尸走肉。但是，唯獨有一種揮之不去的感覺，無論如何覺得除去親情和友情之外，愛情這個東西，有時確實是一種毒藥！

　　一見鐘情最早并不是出在現(xiàn)代。古代，雖然有三從四德，婦女大門不出二門不邁，但是，人為的圍墻總擋不住感情的沖刺。記得清·墨浪子短篇小說集《西湖佳話》就有“乃蒙郎君一見鐘情，故賤妾有感于心”的心理描寫。

　　一見鐘情，說的是男女第一次遇到、見面，就產(chǎn)生了愛的感覺，就喜歡上了。那是一種浪漫。但是追問他（她）或捫心問自己，喜歡什么？卻說不出個所以然。有的是對于表達(dá)自己的感情在心靈深處弄不明白，也有的是在語言上或者語焉不詳。大部分的人只能是說，哎呦，我第一眼看到你時就愛上了你?？梢哉f，在正確的時間、地點、環(huán)境遇到了自己心中認(rèn)為“對”的人。就如當(dāng)下女士逛商場，無所事事地隨便逛逛，忽然眼睛一亮，第一樣的感覺：那件衣服真的好看，真的適合我！哦，也是一見鐘情。

　　說實話，一見鐘情也得補上日久生情，否則，這種結(jié)合會感到不那么牢靠。比如人們談戀愛，總是把缺點遮遮掩掩，頭上脫落了一小塊頭發(fā)、腦門子上有點什么不太好看，總在見面前弄好頭發(fā)遮蓋住。直到結(jié)了婚，熱度減去了，那頭發(fā)也不時常遮一遮了，對方方才發(fā)現(xiàn)了一大缺點！短暫的一見鐘情就是發(fā)現(xiàn)不了缺點，不然鐘什么情啊。陷于愛情漩渦中的人使人變傻，也使人變瘋——瘋狂地追求，一見鐘情幾天就同床共枕，百年好合了。等到天天在一起，才發(fā)現(xiàn)真得小小心心地過日子，正因為是一見鐘情，就一定會認(rèn)認(rèn)真真地去適應(yīng)對方。久而久之，日久生新情，其實那是平等的愛，尊重對方獨立人格的愛，補充了一見之情。

　　怕就怕的`是一見鐘情成家后，心中追求享受的多，追求圓滿的多，一旦達(dá)不到，愛情退火，仇怨增多，即使金錢無憂，沒有理想的愛情，只能是對于感情的奢侈，也就快樂不起來。如果情緒穩(wěn)定下來，一見鐘情想百年好合，卻因為經(jīng)濟(jì)演進(jìn)、家庭結(jié)構(gòu)、文化內(nèi)涵、生活背景等種種因素之不同，愛情的炙烈火焰像幽靈一樣消失得無影無蹤，愛的時候，放的屁都是香的，這時也就突然變得臭不可聞，點上支玫瑰衛(wèi)生香，屋子里還是香不起來，心緒不好，就是俗話說的香加臭更難受了。那時的心緒可以說得上是鐘情紅霞押白鷗，漫將心愛舍不周。屁香幾醒雙鴛夢，唱徹情歌變扁舟。

　　實際上，一見鐘情大體上都是容貌和形象惹的禍，把這些當(dāng)成了心儀的人。尤其是向往幸福，看夠了文學(xué)作品和電影電視劇的年輕人，不論是幾O后，當(dāng)還年輕時，心中對于一見鐘情的詮釋都是十全十美，殊不知當(dāng)今中國相當(dāng)部分家庭還不是在湊活著過的。

　　愛情的力量是強大無比的，可以用死活來描寫。因此，無論是一見鐘情，無論是日久生情、無論是兩小無猜、無論是偶然相遇，只要都抱著承擔(dān)起人性的壓力，就可以不斷地讓本來湊活著的家庭日久生新情。愛情和家庭既是安全的小窩，也是束縛人的城堡，愛情的穩(wěn)定性有賴于雙方經(jīng)營好安全和束縛的博弈，使之穩(wěn)定地成長，即使湊活也得不斷地“湊活”出新的生活，才能地久天長。有道是一起生活便是緣，多念好處多避嫌。凡事終歸我不好，家庭生香得安閑。正如《西泠韻跡》中的蘇小小對阮郁說的那樣：你傾心，我亦傾心；你愛，我亦愛。油壁車、青驄馬，不期而遇，驚鴻一瞥，然后一見鐘情。這也就是兩者都要多情，才能一見鐘情。即使是有時分開也會做到兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。關(guān)鍵就是“兩情久長”，達(dá)到人生若只如初見的境界，與意中人相處，如果不能像剛剛相識的時候美好而又淡然，沒有后來的怨恨、埋怨，那么一切還是停留在初見時的美好，才能化腐朽為神奇。

　　其實，對于一見鐘情或日久生情，都來源人的自己的感覺，不管你想過沒想過，不管你認(rèn)知不認(rèn)知，歸根到底是一個對于人的審視、評判、感知、覺悟的綜合，也就是對于人的審美，當(dāng)然也就會受制于本人的審美水平；對于愛情也就是對另一方進(jìn)行審美時的水平。人與人是不同的，和對于文藝作品的審美，也有不同群體而出現(xiàn)不同的結(jié)論一樣，有一些局限性的區(qū)別。用在愛情上就是情人眼里出西施。

　　情感的確定也就是審美的結(jié)論。情感也有只自己獨特的形式，有著自己獨特的內(nèi)容，愛，愛對方，不論出于什么理由，那份情感都是真實的表現(xiàn)。當(dāng)然除去那些本來就想把愛情游戲一番的人。盡管你讀了多少關(guān)于愛情的書，看過多少愛情的影視，總會形成自己關(guān)于愛情的審美觀念，可能天天行進(jìn)在人海里，沒什么體會和收獲，當(dāng)?shù)搅四阈闹幸庾R的范圍中時，你會忽然夢醒，找到了真愛，就是因為你對愛情的審美對象化了，集中體現(xiàn)了漫尋花月已成譜，識得壺中別有天的境地。

　　因而，一個人對于愛情的審美意識，來源于自己主觀的積累和判斷，來源于對象化了的條件，來源于相互之間形象傳達(dá)出的什么信號。在這里，和誰也不必討論，自己的判斷就是不必講什么道理的，也就出現(xiàn)了愛你什么說不清楚，反正是愛你。所以情感是不能強迫，又是自愿的行為，是每個人內(nèi)心體味出來的，是無法與任何人的或者文藝作品里的愛情相同的，只能是你自己的。只要是真實的情感，一定是刻骨銘心的。

　　正是：每說婚姻是宿緣，時空月老把繩牽?；垩圩R得配偶美，早戀晚婚不后先。

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