對(duì)酒當(dāng)歌、人生幾何，曹孟德的感慨是那么的深沉，有時(shí)候生命的存在與情感的寄托在每個(gè)人心中的感悟是不同的，可以有各種各樣不同的理解。

　　人生是短暫的，但如何賦予它豐富多彩的，令人難以忘懷的意義，每一個(gè)個(gè)體的存在本身就要完成這樣一個(gè)過(guò)程。圣賢偉人，凡夫俗子莫不如此。人們留給世界的各不相同，有輕有重、有大有小，但他們作為生命的存在，那絕對(duì)應(yīng)該相等，不能厚此薄彼。誠(chéng)然如此，那么這個(gè)世界會(huì)更加精彩，更加富足、更加和諧。大約上古的賢人們所謂的大同正應(yīng)了這樣的好愿望了。那是人類(lèi)的終極理想，那是社會(huì)的最高境界，與馬克思的西方思想如出一轍，但我們的祖先可是早了幾千年，大約直到今天，這些東西都只能是良好的愿望和理想的理論，其操作性還要更難些。因?yàn)槊總€(gè)人的內(nèi)心都是與眾不同的，用簡(jiǎn)單的邏輯和說(shuō)教統(tǒng)一，人為的鑄就一個(gè)模型讓大家來(lái)效法與遵從，大約是不能上前臺(tái)的，形象倒是越模糊越好，似乎總能讓人在其身上找出自己心里為其復(fù)原的投影，似曾相識(shí)。正如一些宗教的教義，是可知的不可知論，好讓人有自己的心理和情感寄托。

　　人有時(shí)從某個(gè)方面講是應(yīng)該有點(diǎn)情感寄托的，從羊的跪乳，鴉的反乳來(lái)說(shuō)，動(dòng)物世界這總是定則，動(dòng)物比植物高級(jí)，不僅僅是胞細(xì)和生殖的細(xì)密，更多的是情感的依偎，簡(jiǎn)單的也好，深情的也罷，從生理和心理的`角度去說(shuō)，都是一種客觀的存在，大約自然存在的原本便是合理的。

　　合理的便是自然的，自然的本身就是一種美，一種本能的樸素的美。回味生命中的一點(diǎn)一滴，對(duì)于歷史長(zhǎng)河，人生不過(guò)是彈指一揮間，對(duì)于情感而言，人生又是何其漫長(zhǎng)，愛(ài)的纏綿，恨的入骨。那都是時(shí)間在作怪，時(shí)間一晝一夜漫長(zhǎng)的折磨，讓心無(wú)法靜下來(lái)，感情才拽了那么長(zhǎng)，那么遠(yuǎn)。深深的回味生命的集合，不管是快還是痛，總歸是值得回味的記憶。

　　許多東西其實(shí)都是一樣的，就看你如何理解和詮釋了。

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