散文是最大眾化的一種文體，凡是能夠獨(dú)立成篇的文章都可稱它為散文，那么優(yōu)秀的散文又是怎樣的呢?

　　優(yōu)秀散文篇一

　　從一只狐貍身上參悟的儀式感

　　人生只分兩大區(qū)塊，時(shí)間和空間。

　　時(shí)間以年歲的形式，在歲月的長(zhǎng)河里游移，在我們的形體容顏上烙下痕跡;而空間，似一種縹緲，沒(méi)有承載的虛幻。所以空間，只能依附在時(shí)間軸上，交融滲透，給我們的生命以具象的意義。

　　時(shí)間和空間的交疊，我們?nèi)諒?fù)一日的生活。

　　偶然的回首，柴米油鹽的瑣碎里，我們會(huì)失落，這平淡無(wú)奇的生活和已波瀾不驚的自己。所以生活，需要一些儀式的點(diǎn)綴，將人生輔助完美。

　　生活的腳步，放慢一些，為隨處可見(jiàn)的場(chǎng)景，增加一點(diǎn)儀式感。兩個(gè)人的晚餐，會(huì)因?yàn)橐粡埢ㄟ^(guò)心思折疊的餐巾而變得浪漫。

　　我想起前不久看的《小王子》，里面有一段他和狐貍之間的對(duì)話：

　　「狐貍說(shuō)：“你每天最好相同時(shí)間來(lái)。”

　　小王子問(wèn)：“為什么?”

　　狐貍說(shuō)：“比如，你下午四點(diǎn)來(lái)，那么從三點(diǎn)起，我就開(kāi)始感到幸福。時(shí)間越臨近，我就越感到幸福。我就發(fā)現(xiàn)了幸福的價(jià)值……所以應(yīng)當(dāng)有一定儀式。”

　　“儀式是什么?”小王子問(wèn)。

　　“它就是使某一天與其他日子不同，使某一時(shí)刻與其他時(shí)刻不同。”狐貍說(shuō)。」

　　生活，有時(shí)是需要一些儀式感的，這不似詩(shī)與遠(yuǎn)方的小清新，而是我們對(duì)幸福的一種敏感，對(duì)美好的一種寄語(yǔ)，同時(shí)也是對(duì)生命的一種珍惜與敬畏。

　　出生時(shí)有「洗三」、「滿月」、「百天」、「抓周」的儀式，這是人們對(duì)傳宗接待的認(rèn)知和對(duì)生活的美好期待;

　　百年后的棺木土葬莊嚴(yán)而肅穆，「殮」、「殯」、「葬」三個(gè)儀式，分階段的進(jìn)行，是人們對(duì)逝者的無(wú)限敬重與追憶;

　　人生必經(jīng)的這兩大儀式，無(wú)論是平凡人或是高貴者;一場(chǎng)開(kāi)始，一幕結(jié)束，輪回圓滿。

　　一襲或絢麗或高雅的婚紗，該是每一個(gè)女孩在戀愛(ài)初始就曾在心底種下的美好幻想。這是愛(ài)情里的一場(chǎng)完美儀式。

　　然而，曾經(jīng)的我對(duì)婚禮其實(shí)是不屑的。酒店里如出一轍的婚禮場(chǎng)景的布置，和臺(tái)上司儀千篇一律的主持說(shuō)辭，讓我對(duì)這尊嚴(yán)的儀式，不再心存幻想。

　　還有民政局蓋過(guò)章的那一紙證書(shū)，也曾是我覺(jué)著無(wú)意義的書(shū)紙一張而已。因?yàn)槲蚁嘈艃蓚€(gè)人的感情：如果愛(ài)，抵過(guò)一紙約定;若不愛(ài)，一紙憑證又有何意義。

　　年輕時(shí)可以灑脫任性，不想要按常理走過(guò)人生設(shè)定好的儀式;長(zhǎng)大后便會(huì)漸漸明白，人生的每一個(gè)階段，都需要一些儀式。正是我們對(duì)于生活的付出與熱愛(ài)，值得我們這樣莊重地對(duì)待自己。

　　過(guò)節(jié)的時(shí)候，要按著傳統(tǒng)的習(xí)俗過(guò)，繁瑣中可以體驗(yàn)生活的樂(lè)趣，也傳承了我們文化的博大精深;

　　生日的時(shí)候，要給自己買(mǎi)一個(gè)大蛋糕，認(rèn)真的點(diǎn)亮每一根蠟燭，再虔誠(chéng)地許一個(gè)美好的心愿;

　　失戀的時(shí)候，也要容許自己買(mǎi)醉一次，將所有的糟糕心緒放肆的宣泄，再好好睡上一覺(jué)，醒來(lái)是新生活的開(kāi)始。

　　生活的場(chǎng)景，穿插著儀式。讓空間在時(shí)間上漣漪生命的意義。