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古代山水游記散文閱讀指導

散文 時間:2021-08-31 手機版

  我國古代散文經歷了漫長的發展過程,先是簡單的敘事,接著有了敘事記人的史傳散文,如《左傳》,后來有了議論政事、闡釋哲理的諸子散文,如《論語》《孟子》《莊子》,再往后才是山水游記散文。以下是小編整理的古代山水游記散文閱讀指導,歡迎閱讀!

  山水游記是我國古代散文中文學性最強的散文,其發展主要經歷了體制短小、描寫簡單的小散文,到晉代成熟的山水游記,再到唐宋更寬闊、更具文化價值和審美價值的山水記游散文,其影響所及直至明清不衰。

  人教版高中語文必修2第三單元選了三篇山水游記散文,它們分別是《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》,都是情文并茂、膾炙人口的名篇佳作。這樣的經典的山水游記散文,如何閱讀呢?

  首先是利用多樣化的誦讀,感受散文的語言,體會其中的節奏、語氣和韻味,培養學生的文言語感。具體有如下誦讀方式:

  1、素讀(初讀),以求讀準

  主要注意通假字、多音字、破讀字的字音。

  如:《蘭亭集序》“會于會稽山陰之蘭亭”中“會”是多音字,讀kuài。《赤壁賦》中“馮虛御風”的“馮”是通假字,本字是“憑”,要讀píng;“舉酒屬客”中的“屬”是通假字,本字是“囑”,讀zhǔ;“駕一葉扁舟”中“扁”中多音字,讀piān;“少焉”中的“少”是多音字,讀shǎo。《游褒禪山記》中的“禪”是多音字,讀chán;“無物以相之”中的“相”是個多音字,讀xiàng。又如“今言‘華’ (huā)如‘華(huá)’實之‘華(huá)’者”中兩個“華”的讀音。

  2、譯讀,理解內容

  譯讀要有語境意識,要引導學生聯系上下文理解詞句,還要注意夯實文言文基礎,如詞義,包括古今異義、一詞多義、詞類活用;文言句式,包括特殊句式和文言句式等。

  理解內容既要注意段落理解,更要注重整體把握。如三篇散文,我們要有如下整體把握:

  《蘭亭集序》:蘭亭盛況(敘述、描寫)——“死生亦大”(抒情、議論)——作序目的

  樂——痛——悲——感

  敘事,突出“樂”;抒情,突出“嘆”;拓展,突出“感”。

  《赤壁賦》:月夜泛舟,飲酒賦詩——憑吊古人,由樂轉悲——蘇子答客,感悟人生

  樂——悲——樂

  泛舟暢游,飽嘗秋景,是樂;吟詩聽簫,吊古傷今,是悲;悲中求解,自我安慰,開懷暢飲,酩酊大醉,是喜。

  客:人生短暫,洪福無緣,清福難得

  主:江山無窮,風月長存,天地無私,聲色娛人,可徘徊其間,自得其樂(宇宙觀)

  身處逆境,要胸襟灑脫、態度豁達,樂觀超脫,隨緣自適,理性對待生活(人生觀)

  《游褒禪山記》:游山所見與經過(記敘)——游山心得(議論)——記游結尾(補敘)

  成功:志、力、物

  治學:深思慎取

  因事見理,夾敘夾議

  3、美讀,讀明節奏,讀出語氣,讀出韻味。

  在理解的基礎上,可以進行美讀。如下面的句子,可作如下點斷與誦讀:

  夫/人之相與/俯仰/一世/或/取諸/懷抱/悟言/一室之內

  固知/一/死生/為/荒誕,齊/彭殤/為/妄作。

  此地有崇山峻嶺,…… (用清新明快的語調)

  后之視今,亦猶今之視昔,悲夫!(低沉壓抑,徐徐吐出)(《蘭亭集序》)

  況/吾與子 / 漁樵于 / 江渚之上,蓋將/自其變者 / 而觀之

  舞幽壑之潛蛟,泣孤舟之嫠婦(動詞重讀)

  哀吾生之須臾,羨長江之無窮

  挾飛仙以遨游,抱明月而長終(韻字重讀)

  而又何羨乎(疑詞重讀)

  方其破荊洲,下東陵,順流而東也,(停頓較小語速較快,讀出氣勢)

  舳艫千里,旌旗蔽空,釃酒臨江,橫槊賦詩(節拍一致,語速舒緩)

  固一世之雄也,(停頓較大氣勢豪邁)

  而今安在哉?(情感急轉緩慢低沉)

  舉酒屬客,誦明月之詩,歌窈窕之章(讀出“樂”)

  其聲嗚嗚然,如怨如慕,如泣如訴(讀出“悲”)

  江上之清風,與山間之明月……而吾與子所共適(表現出曠達)

  相與枕藉乎舟中,不知東方之既白”(表現出灑脫)(《赤壁賦》)

  余亦悔/其隨之//而不得極/夫游之樂也

  以其/乃華山之陽/名之也

  此所以/學者不可以/不深思而慎取之也

  于是余有嘆焉……此余之所得也(這一節使用了大量虛詞,要注意“焉”“也”“夫”“則”“而”“故”“矣”“然”“其”“乎”等虛詞在表達語氣上的作用)(《游褒禪山記》)

  還可以采取唱和法(如《蘭亭集序》可讓女生唱第一段、女生和第二段,一男生唱第三段,男生和第四段)、對答法(女生讀第一段,男生讀第二段,兩個男生各進行三四段的主客問答,男女生合讀最后一段)和師生合作法(師讀第一段,女生讀第二段,男生讀三四段,師讀最后一段)。這樣的形式,可產生美的效應,有無更好的形式,還可探索。所要注意的是,一要考慮內容與情感,二要考慮男女生發音特點,三要考慮“氣勢”與“共鳴”。

  其次要注意感受山水游記散文中的生動鮮明的形象,培養學生對自然之美的感受能力。

  山水游記散文,與詩歌一樣者要借助形象,不過有所不同:詩常用比興,展現的形象與具體事物之間距離較大,即使是直接描寫,詩歌的語言、意象更注意提煉與升華。而散文寫的景象著實具體,跟生活情景很貼近,給我們一種逼真的感受。

  山水游記散文常通過描繪景觀來抒寫游興和感受,甚至在闡述哲理時也有很多形象性的成分,包括語言的形象、舉例的形象和情感的形象性等等。

  從形象角度欣賞山水游記散文,一是可獲得美感,在寫作上得到啟迪;二是有助于我們領會山水游記中所表達的情感和所闡述的哲理。

  下面作些例析。

  如《蘭亭集序》中的如下形象段落:

  群賢畢至,少長咸集。此地有崇山峻嶺,茂林修竹,又有清流激湍,映帶左右,引以為流觴曲水,列坐其次。雖無絲竹管弦之盛⒂,一觴一詠,亦足以暢敘幽情。

  是日也,天朗氣清,惠風和暢。

  這里呈現了蘭亭盛會的'景象:群賢聚會;山嶺蜿蜒,清流映帶;風和日麗,天朗氣清。王羲之描寫景物,從大處落筆,由遠及近,轉而由近及遠,推向無限。先寫崇山峻嶺,漸寫清流激湍,再順流而下轉寫人物活動及其情態,動靜結合。然后再補寫自然物色,由晴朗的碧空和輕揚的春風,自然地推向寥廓的宇宙及大千世界中的萬物。意境清麗淡雅,情調歡快暢達。蘭亭宴集,真可謂“四美俱,二難并”。

  這些描寫都富有詩情畫意,從中我們可體味到王羲之的情感是平靜、閑適的。

  又如前《赤壁賦》中的如下段落:

  清風徐來,水波不興。少焉,月出于東山之上,徘徊于斗牛之間。白露橫江,水光接天。縱一葦之所如,凌萬頃之茫然。

  呈現為開闊的景象:清風陣陣拂來,水面波瀾不起。明月從東山后升起,徘徊在斗宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面,清泠泠的水光連著天際。這樣的江月景象襯的是蘇軾與客的快樂心境,與蘇軾灑脫的胸懷相輝相映。

  再如《游褒禪山記》如下記游情景:

  今所謂慧空禪院者,褒之廬冢也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫滅,獨其為文猶可識曰“花山”。

  其下平曠,有泉側出,而記游者甚眾,所謂前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,入之甚寒,問其深,則其好游者不能窮也,謂之后洞。余與四人擁火以入,入之愈深,其進愈難,而其見愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且盡。”遂與之俱出。蓋余所至,比好游者尚不能十一,然視其左右,來而記之者已少。蓋其又深,則其至又加少矣。

  記敘的景物由禪院到華山洞,再到仆碑。記游華山洞的經過,先略述前洞和后洞的概況,突出前洞與后洞迥然不同的環境特征,以及游前洞之易與游后洞之難,揭示一般游人就易避難的心理,為后文“夫夷以近,則游者眾;險以遠,則至者少”伏筆。然后詳記游后洞的經過。“余與四人擁火以入”,點明了與人同游,這才有入洞以后諸人的不同反應。寫經過時,對所見景象,只異常簡括地記下“入之愈深,其進愈難,而其見愈奇”,用連鎖句式說明入“深”、進“難”、見“奇”的遞進式因果關系,為后文借景喻理提供依據。

  值得一提的是,三篇游記散文寫景都做到了形象真切,既有語言的生動描摹,又有情感的形象(無論是蘭亭之樂、赤壁之歡,還是游褒禪山后洞之悔,都讓我們感受到了真情境),還有說理的形象(如《赤壁賦》借江月為喻來談宇宙萬物的“變”與“不變”)。

  最后通過慢讀,來品山水的情意。

  我們知道,純山水游記散文是極少的,《蘭亭集序》《赤壁賦》和《游褒禪山記》都不只是對自然風物的客觀描繪,還含著抒情和說理的成分,融合了作者的思想情感、人生觀、價值觀、世界觀。三篇散文中的一草一木,都滲透了作者的情意。欣賞時,既要去品味散文家們徜徉山水、感悟人生的志趣和情感,又要品味他們“登山則情滿于山,觀海則意溢于海”的感慨和頓悟。品味王羲之的《蘭亭集序》要從他對人生和世事的感悟中去探求其生命觀,欣賞《赤壁賦》則要從蘇軾對世事的達觀超然的態度中體會其宇宙觀與人生觀,研究《游褒禪山記》更要從王安石的因事見理,夾敘夾議中去把握其哲學思想與人生道理(治學、為人、處世要深思慎取,成功離不開“志”“力”“物”,要盡志方能無悔)。

  要真正地品味情意,需要兩個把握:

  1、  把握寫景、抒情和議論的關系

  山水游記散文中,景、情、議是有機統一的。景與情往往融合在一起,情有時也通過議論來抒發。景與議的關系有:先寫景后議論;先議論后寫景;夾敘夾議。

  《蘭亭集序》:景、情、議合一,景中有情,情后有議,議中有情。

  《赤壁賦》:由景生情,借物說理,以物匯神。

  《游褒禪山記》:因事見理,先敘后議

  2、  把握寫實與寫虛的關系

  山水游記中的“景”既是現實之景,又是作者心中之景,是散文家創造的藝術之景,是虛景。研讀時,要充分展開想象,對所繪之景、所敘之事、所狀之物進行補充、再創造,才能獲得裨益。

  如讀《赤壁賦》第一段,可展開想象,讓學生用自己的話把它改寫成一段描寫秋江月夜的散文,不少于200字。

  夏末秋初,七月十六那個涼爽的夜晚,蘇軾與朋友蕩漿赤壁江面。清風習習,水面泛起細細的波紋。東坡東坡一邊向客人敬酒,一邊吟唱起《詩經·陳風》中一首優美高雅的《月出》:

  月亮出來明皎皎呀,佳人容顏多俊俏呀!

  身材苗條惹人愛呀,相思纏心好煩惱呀!

  吟罷,東坡笑了,客人也笑了。似乎受到詩人情緒的感召,一會兒,月亮也從東山頂端露出臉龐,徘徊在斗宿與牛宿之間。一時間,清風與明月交織,露珠與水光輝映。蘇子與客駕一葉扁舟,飄浮在遼闊蒼茫的大江之上,仿佛騰云駕霧,在空中迎風皋翱翔,卻不知飛往何處,又仿佛離開了凡俗的塵世,進入了云遮霧繞的道教仙境……

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