這是一篇告別文，七天后我將申請注銷這個空間。

　　當初我為何開通空間呢？不記得了，人就這樣，走著走著就可能忘記自己最初的目的了。但我仍然會繼續寫我的日記，能堅持好幾年的習慣不多，要繼續。而且通過寫作，我更加認識了我自己。生活如此易逝，文字讓我以另一種方式繼續擁有它。這也是我熱愛生命的一種方式。認真地做一件我們認為該做并且愿意做的事情，我會獲得一種內在的平靜和充實。我也漸漸地練就一種內在的視覺，懂得留心生活中那些有價值的東西。真正的寫作總是飽含真情實感的，是精神世界的自我創造。在這個精神世界里，我可以把自己與現實生活拉開距離，尋求一種超越，自一由，不被束縛。 但是，完全逃脫生活的束縛的人是沒有的，我們永遠不能到達那種精神高度。我們只能接近。達不到還要去追，有意義嗎？也許意義就在于此，我們可以一直在追尋的路上。

　　一個有獨立而豐富的精神世界的人通常會思考很多不同的問題，有一種神圣的好奇心，并且這種好奇心不會隨年齡的增長而衰退。我不明白的是中國人的拼酒，怎么會有那樣的酒桌文化？甚至有這樣一句話“酒量多大，事業多大”，從我接觸過的世界看，確實是有人因為酒量好而升官發財的。但我對那種不顧身體的拼酒始終是不贊同的。也有的人說，你不喝，朋友在那里，領導在那里，下屬在那里。這又涉及到一個"意會"的問題，小時候我們做事情還會問為什么，長大后，各種你需要“意會”的事情，就像喝酒，就像送禮云云，也沒有人想要知道為什么，因為這是“意會”。那么，我們真的是不得不做嗎？我所知道的是過量的酒精不僅會危害人的神經系統，還會危害整個人一體。別人也是知道的，所以這就是明知故犯。沒錯，明知故犯正是我們社會存在的大問題，也正是我們厭惡的問題，也正是我們造成的。人人都做，若我不做會吃虧的，這是我們一貫的想法。我們真的是不得不這樣做嗎？而我也想起那句話“若想要獲得別人的.尊重，你得先學會尊重自己”，所以，以后出去喝酒，若我不愿意多喝，那誰都不用勸酒了，若我想喝，必能和你一酒方休。

　　我們的傳統文化教給我們的是“經世致用”，讓我們掌握知識，就是為了讓我們去為政一府做事，去為天下百姓做事。這一點從前秦的百家思想就有端倪，更不要說之后的各種衍生思想。傳統的東西似乎都在教我們要怎樣生活，要怎樣與人相處。我們推崇的理想人格也是一種能適當處理人際關系的君子。縱觀幾千年歷史，多少讀書人為了踏入仕途而寒窗苦讀。當然，一個人擁有一種深切的社會責任心和愛國心是值得贊揚的。但有人問過為什么嗎？這真的就是他們想要的生活嗎？這就是他們一生的理想追求嗎？還是只是為了物質生活的富足？我不愿意做那樣的君子，不是我不在乎人際關系，只是我有自己的態度。說我幼稚，無所謂。至少那是我自己的方式，我所能控制的方式。即使是現在看陶淵明的歸隱也是難能可貴的，他是個值得尊敬的人，他堅持了自己，不同流合污。

　　這樣，過于注重實用性的文化特點也就可以理解了。學什么都要問有沒有用？有什么用？恨不得馬上就能換錢用。這讓我想起了近代史上中國人向西方的學習的情況，慢慢地也明白了一些道理。那個時代的人們即使是傳播思想的諸如嚴復、康梁這類人，也抱有很重的功利性，想要快點開民智，救國救民族。但即便是道理魯迅，也只能提到“劣根性”，并不能從根本上成功過。人們說，國情啊。那么，現在已過百年，國情依然是我們口中的借口。為什么？我們學西方學了百多年，學到了什么？失去了什么？西方人也在學我們的文化并且有的學得讓我們羨慕，為什么？我們提倡的是一種大一統的思想，我們要和諧，不要混亂。這樣，也能明白創造于幾千年前的輝煌文化一直被跟隨，從未被超越。我們缺少精神世界的探險家，我們在精神上容易安于現狀，我們的人生模一式趨于雷同，就像讀書娃一樣。

　　事實上，我也和大多數人一樣，若意志力不堅定，就會沾染更多時代的惡習。但我是不甘的，我會以神奇的好奇心在不斷的質疑中繼續豐富我的精神世界和外在生活，，尊重自己，尊重精神價值，尊重他人。我也是有信心的，我的國家正在不斷的改革，我對我的國家有信心，我支持他。

　　這一篇文章，不要曲解誤解，權當一種天真的思考。是告別，也是告示：我是這樣的我。

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