導(dǎo)語：原來，麻木是一種大徹大悟的心境、拈花處世的態(tài)度。
前兩日聽見一段子，說的是某學(xué)生在寒假作業(yè)中寫道：上帝缺手機(jī)，于是喬布斯去了；上帝缺殺手，于是本拉登去了；上帝缺歌手，于是，張國榮去了；上帝缺舞者，于是邁克爾杰克遜去了——萬能的主啊，你缺班主任嗎？如果有需要，就請(qǐng)把所有的班主任和老師都帶走吧······感慨于學(xué)生的思維的同時(shí)，想起一同事，由初中部調(diào)入小學(xué)部，上完一年級(jí)一堂課后談感受：生不如死！正所謂行行有本難念的經(jīng)，所有的人似乎都生活得艱難而不易。
無獨(dú)有偶，這一陣剛看完張愛玲的《半生緣》，劇中人的命運(yùn)更是扯痛了我的神經(jīng)。曼楨，那樣一個(gè)如百合花般純凈的少女，雖談不上傾城傾國之貌，卻也算是遺世而獨(dú)立的南國佳人。身處亂世卻堅(jiān)韌執(zhí)著，為肩負(fù)起一家的生計(jì)，她一人兼做三份工，默默勞作，甚至對(duì)于默契戀人的求婚一拖再拖。命運(yùn)之神卻絲毫不計(jì)她的這份良苦用心，一再無情地捉弄她。一夜之間，她歷經(jīng)了家人的算計(jì)，戀人的遠(yuǎn)離，慘遭侮辱、囚禁，被迫淪為一個(gè)無可奈何的母親。萬念俱灰唯念一子的她，抱著一種自殺的心情嫁給生命中苦難的始作俑者——“笑時(shí)像貓，不笑時(shí)像老鼠”的祝鴻才，卻發(fā)現(xiàn)生命比死更可怕的，生命可以無限制地發(fā)展下去，變得更壞，更壞，比當(dāng)初想象中最不堪的境界還要不堪······
幸福的家庭家家相似，不幸的'家庭各個(gè)不同。曼楨的半生，是時(shí)代的悲劇，更是親情的悲劇，還是愛情的悲劇，一切可能的背棄都在她的身上得到詮釋。而劇中其他人，翠芝、何叔惠等無一能逃得脫“不幸”的魔咒，相愛而不能相守，相守的不相愛，貌似波瀾不驚的平靜生活下實(shí)則暗暗流洶涌，所有的人與事仿佛就是不停地在錯(cuò)過、錯(cuò)過。一直到故事的結(jié)尾，所有的劇中人都是那么迷茫，一直在跟時(shí)間掙扎，只留下一連串的遺憾在讀者心頭蕩漾······
人人都道自己苦，只是因?yàn)槟抗饩窒抻谧约旱男⌒∈澜纾瑳]有看到他人的苦，而夸大了自己的苦。話說 佛陀弟子阿難出家前，于道上見一少女，從此愛慕難舍。佛祖問他：“你有多喜歡那少女？“阿難回答：“我愿化身石橋，受五百年風(fēng)吹，五百年日曬，五百年雨打，但求此少女從橋上走過。”問世間情為何物，直教人生死相許。這只是傳說，傳說并不一定是真的。阿難也一定知道，某日等那女子從橋上經(jīng)過，那也便只是經(jīng)過了，驚鴻一瞥，可見的也只是女孩的背影，而除掉與女孩對(duì)視的那一刻，余下的無數(shù)個(gè)日日夜夜，他注定只與風(fēng)雨廝守。 即使是這樣，他仍舊愿意只為那場(chǎng)遇見而甘受造化之苦。這讓我想到了她，那個(gè)敢作敢當(dāng)、美麗任性的小女子——曾經(jīng)為了現(xiàn)在的他，她放棄了原來的家庭，曾經(jīng)為了再要個(gè)孩子，她敢冒開除公職之險(xiǎn)，這樣一個(gè)至情至性的女子如此大的犧牲，換回的卻不全是他的關(guān)愛。不高興時(shí)，他居然舍得對(duì)她拳腳相加。每每聽到她的消息，我總免不了為她擔(dān)心難過：親愛的，你好不好？到底前世做了什么，要你受這情劫之苦？
佛曰：人生八苦，生老病死，愛別離，恨長(zhǎng)久，求不得，放不下 。魯迅說：悲劇是把有價(jià)值的東西毀滅給人看。個(gè)人感慨：《半生緣》可以說囊括了人生所有的苦，更是把所有的感情推翻、毀滅給人看。緣起緣滅，愛恨糾葛。看完，還深深沉浸在劇情里，一連幾日，無法自拔。那種愁緒揮之不去，遣走即來。欲還擊，卻一團(tuán)打中空氣，想掙扎，卻深陷泥淖里。
不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。跳開來看，終于釋然：兩性之間，沒有誰真的離不開誰，放眼世間，少了誰地球照樣轉(zhuǎn)。當(dāng)一切都成為習(xí)慣，感情便漸漸地變得淡然和麻木。事實(shí)上，誰又能分得清，所有的人和事，愛有幾分恨有幾分？習(xí)慣成自然，麻木成習(xí)慣。從這個(gè)意義上來說，麻木，倒不失為一件壞事：“白發(fā)漁樵江渚上，慣看明月秋風(fēng)”靠的是習(xí)慣；“去留無意看庭前花開花落，寵辱不驚看云展云舒”靠的是淡泊，而面對(duì)春花秋月不長(zhǎng)吁短嘆、不為賦新詞強(qiáng)說愁靠的是麻木。麻木，便能不再傷感，不再心痛；麻木，方能得之泰然，失之淡然。原來，麻木是一種大徹大悟的心境、拈花處世的態(tài)度。
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