去云南旅游一直是我的夢想，今年7月份終于有機會參團，從濟南遙墻機場歷經近三個小時的航程到達昆明長水國際機場。該機場位于昆明官渡區大板橋鎮長水村附近，海拔2102米，總建筑面積22.97平方公里。當地的導游說，“長水”兩字不僅僅是因為位于長水村，還有另外的寓意，長取長長久久，希望生活在云南這塊土地上的人們幸福生活長長久久；水乃靈物，有水則乘風破浪，風生水起，披荊斬棘，獨占鰲頭，是對未來云南的祈福。

　　從機場出來，才知道坐大巴差不多要5個半小時才到達大理，嗚呼哀哉，我們集體哀嘆，不過無論如何總算到了“彩云之南”的云南。前往大理的路上，“小橋、流水、人家”的景象處處可見，藍藍的天、白白的云、潤潤的空氣，似乎觸手可及的天空，心情美得很。昆明號稱“春城”，冬無嚴寒、夏無酷暑，四季如春，實在是宜居的好地方。一路上滿眼都是青山綠水，青山綠水間的大片田疇里是自然村落，交錯參差，空氣中彌漫著青草、泥土、花朵合著千年時光釀成的醇香。想起一句詩“天氣常如二三月，花枝不斷四時春”。按照歷經城市的順序記錄如下：

　　【一】 大理

　　到達大理已是晚上近八點，外面還亮的很，第二天早上八點半準時出發到大理古城。大理的房子很有特色，小巧精致，一色的青瓦白墻、斗拱飛檐，上面繪有各種花、鳥、獸等各種圖案。導游介紹，從房子外面的字就可以判斷姓氏，比如南詔遺風是段姓、百忍家風是張姓、清白傳家是楊姓。

　　最早知道大理，源于金庸先生的《天龍八部》。那個善良仁愛、樂觀活潑，癡情傻氣的俊美少年段譽，那個情急之下才會使用六脈神劍、凌波微步、一陽指訣、北冥神功的大理王子段譽，曾經深深印在我的腦海。其實段譽真有其人，又名段正嚴，字和譽，是北宋時大理國的君主，在位39年，廟號“憲宗”，謚號“宣仁帝”，是個有作為的君主，非常重視與宋朝的友好關系，深得宋徽宗禮遇，冊封他為金紫光祿大夫、云南節度使、大理國王等。

　　大理古城東臨碧波蕩漾的洱海，西倚常年青翠的蒼山，形成了“一水繞蒼山，蒼山抱古城”的格局。南詔王皮羅閣統一六詔，征服河蠻后占領陽苴咩城。公元779年，異牟尋為南詔王，將王都從太和城遷至陽苴咩城，距今已有1200多年的歷史。當時的陽苴咩城西依蒼山為屏障，東踞洱海為天塹，形勢十分險要。現存的大理古城就是在明初陽苴咩城的基礎上恢復的，城呈方形，開四門，上建城樓，下有衛城，南北三條溪水作為天然屏障，城內由南到北橫貫五條大街，自西向東縱穿八條街巷，整個城市呈棋盤式布局。一個城市需要記憶，一個人需要有歷史的厚重感。而大理無疑是一座歷史感厚重的城市。

　　在大巴車上，導游曾讓我們猜一首白族人民世世代代傳誦的謎語詩，詩曰： 蟲入鳳窩不見鳥，七人頭上長青草；細雨下在橫山上，半個朋友不見了。謎底揭開，就是大理最著名的風花雪月四景，下關風、上關花、蒼山雪、洱海月，每一個風景都有一個美麗的傳說。

　　一是“下關風”： 下關的風特別大，一年之中，平均有35天以上的大風，最大風速達10級，因此贏得“風城”的雅號。相傳在蒼山斜陽峰上住著的一只白狐愛上了下關一位白族書生，于是化作人形和書生交往相愛。后被洱海羅荃寺的法師羅荃發現，施法將書生打入洱海。狐女為救書生，求救于南海觀音。觀音給她六瓶風，用瓶中的風將洱海水吹干以救書生。當狐女帶著六瓶風回到下關天生橋時，遭到羅荃法師暗算，跌倒在地，打碎了五瓶，于是大風聚集在天生橋上，故下關風特別大。

　　二是“上關花”：上關位于大理蒼山云弄峰之麓，傳說呂洞賓在關外花樹村種一名“十里香”的'花樹，花大如蓮，每年開12瓣，閏年開13瓣，花色黃白相間，美麗誘人。現在的“上關花”是木蓮花，此花在大理境內到處都可以見到。之前一直以為上關花是山茶花，子曰：“三人行必有吾師焉”，一點不假。宋輝老師說，人們判斷問題，受自己認識的局限，一個人不能用固定的思維看待問題，一個人不會總是正確，但努力爭取正確是必須的，視野開闊的人不是天生的。咱也算在采風中學了知識，長了見識，開闊了視野，呵呵。

　　三是“蒼山雪”：蒼山海拔高，山頂氣溫低，積雪厚，長年不化，即使夏季也是白雪皚皚、銀裝素裹、燦爛炫目。相傳古代有一批瘟神在大理壩子中橫行，壩子里十人得病九人亡。有白族兩兄妹在觀音指引下學法歸來，將瘟神攆到蒼山頂上讓大雪凍死。妹妹變作雪神，永遠鎮住瘟神讓其永不復生。于是蒼山雪人峰就有了千年不化的白雪。可惜一路空濛細雨，并沒有看到這一壯觀奇景，甚是遺憾。

　　四是“洱海月”：洱海南北長，東西窄，湖形如耳，浪大如海。抬眼望去，湖面波光粼粼、碧波蕩漾，“水光萬頃開天鏡，山色四時環翠屏”。傳說天宮中有位公主羨慕人間的幸福生活，下凡到洱海邊上的一個漁村，與一漁民成婚。公主為了幫漁民們過上豐衣足食的生活，把自己的寶鏡沉入海底，把魚群照得一清二楚，好讓漁民們打到更多的魚。從此，寶鏡就在海地變成了金月亮，放射著光芒，照耀著世世代代的捕魚人。

　　當地的“金花”導游，帶我們坐電瓶車從南城門進城。城門上的“大理”二字為郭沫若所寫。一路走來，大大小小的店鋪比肩而設，披肩、扎染、玉石以及各類小玩意數不勝數。城中的一些老宅，依稀可尋舊日風貌，庭院里流水淙淙、清澈見底，紅花綠草、相映成趣。古城內東西走向的護國路，被稱為“洋人街”，街面上是鱗次櫛比的餐館、咖啡館、茶館及工藝品商店。金發碧眼的“老外”，悠閑地躺在藤椅上，感受著東方文明古國的神韻。很多外國人都定居在了這里，經營并享受著生活，成為一道別致的風景。

　　從麗江返回昆明的路上，去了大理的張家花園。張家花園是座古老宅院，坐落在大理開國寺廟——妙香古寺“觀音塘”北，被洱海母親湖所環繞，背靠蒼山。張家花園是白族典型的“六合同春”制式建筑，其設計建造者是當地白族人張建春先生，據說張先生有著舉世聞名的“鎦金走銀”手藝和智慧，有自己的銀礦和加工產業。張家花園投資8000余萬元、耗時8年。李澤楷曾想以1億元的價格買下，張家沒有賣。不同的位置決定人們用不同的層次思考問題，眼前利益的誘惑是巨大的，因而人們往往會忽視長遠的目標。站在張家的角度，古宅是民族文化的象征，無法用金錢衡量。由此可見，在時間的長河中財富永遠難以成為永恒，唯有精神方可萬古長青，巨大的金錢利益也無法與民族文化、民族自豪感抗衡。人是需要精神和骨氣的，這也是中華文明生生不息、綿延不絕傳承之所在。