綿亙的山脈似一條巨龍自他們的頭——唐古拉、崗底斯從青藏高原奔流直泄，到了橫斷山這兒，延著怒江中上游之約莫數(shù)十千米的方橢圓土地則是中國廣大高原土地——這個富饒的錦盒中的一顆渺小的、動人的、璀璨的明珠，在這顆高原明珠中，有一條伴著時光軌道而行隨之而變的青龍，有時它又是條金龍，瞧這條龍自唐古拉直泄而下，像洪、似風、類云，此番氣勢足有直奔九宵，小戲大海之神姿，何人不嘆？何人不神往？何人不留戀？
若將西部高原比作一個聚寶盆，這顆明珠雖無布達拉宮之恢弘；雖無大研古鎮(zhèn)之沉靜，雖無大理古城之文明，但它是華夏土地的高原上一寸凈土，一寸不起眼的凈土、一寸美麗的凈土、一寸生機盎然的凈土.它雖不像麗江那樣儼然成為世人所論道云南的話題；也不像香格里拉那樣傳得神秘詭異，更不像人們對大理段氏武學②的憧憬聯(lián)想……任那些個文人騷客們?nèi)シQ贊和描繪那些名勝風景吧.但我卻要贊美這顆不起眼的高原明珠——怒江！要知道，法國作家都德的《最后一課》不也是一篇偉大的、震撼人心的小品嗎？這正讓我想起了中國的一句成語“事雅何需大，花香不在多。”
人生中某些重大的事件總是與某一首曲子與某一支歌乃至某一段旋律相聯(lián)的，依怒江而長的人們的一生就與怒江的旋律相聯(lián)，但凡到了峽谷的人，不見江則猶見江，這的“見”實際上可說是“聞”，憶數(shù)年前初到峽谷，尚未一睹怒江這條巨龍的風采，我剛從睡意中醒來，拉開車門，一股和諧的樂音便沿著空氣自一片茂林修竹闖進了我的耳際，那是一組美妙、醉人的天籟之音組成的和弦……其韻、其樂至今依就回蕩在耳。它所吟唱的不單單是水流的熱烈，不僅是那無窮的歡樂，更多的卻是自然的神韻與上蒼所賜美妙、甜暢……
汽車剛駛出六庫鎮(zhèn)，怒江的風采便撲入了我的眼簾，沸騰的江水泛起層層翡翠般的巨浪，再由風兒將它狠狠地甩到巨石上，便綻放開了禮花；白花花的銀沫濺得八丈有余，足有“欲與天公誠此高”的所魄；前浪乘風往前奔，后浪駕電緊隨后，兩岸巍峨入云的高山也奔何不了大江東去。據(jù)說，這江水是雪山上融化的雪水，是世界上最純凈的水之一。這條江好比一個從小受到良好重陶的少年帶著高尚的品德向東而去他從未受過什么世俗的沾污與不良的重陶，有人曾經(jīng)以威逼利誘打過他的壞主意，可他那始至不移向東行的信念與驚天動地的氣魄排除了這些障礙，驚住了這些俗人。他深信，總有一天會見到大海里的，總有這樣的一天。想到這一幕，我不禁肅然起敬，我的內(nèi)心不得不被他靈魂的向向所拔高、點然、照亮。這是感情的洗禮與潛移默化。
穿越了半個冬去秋來的橢圓軌道，江水漸漸變黃、深黃、金光閃閃，這樣的景觀大致于盛夏時節(jié)，也是秋天里豐收的瑞兆.
怒江一顆質(zhì)地純正的明珠。這里山純、水純、人亦純。
怒江是純凈的雪山融水，自然所養(yǎng)育的山也純。怒江的山、石在我看來有四件最具代表。
亞哈巴，是一幅風景畫？水墨畫？還是寫真？我卻認為它是神畫。
眼睛四周都讓青色的石山所包圍著，眼前驟然一高，所吸引人的就是“日月共輝”，日呢？天上懸著吧。月呢？在山中，山上，不如直接說它是石月亮。石月亮是指由自然在山上穿透了一個圓洞，光線透過這個直徑高過數(shù)十米的石洞自山的那邊穿了過來，特顯神奇，頗具意境。早晨，太陽光沿著直線在那兒形成了一個紅色的光環(huán)將它包住了，它又將剩下的部分顯了出來；夜間，調(diào)整好視角，透過它也能看見月亮，所以當?shù)厝酥^之“石月亮”（亞哈巴）。
另外，飛來石、碧羅雪山也是石的杰作……在一所學校的四盒院里，靜臥著一塊“天外來客”——飛來石，它靜靜地臥在那里，鑒證著那份罕見的`和諧、寧靜……
初升的太陽將紅霞灑到了皚皚的雪峰上，我心中不禁興奮了起來，嘴也不由地跟著嘆了一聲，拔開迷霧，隱約看到了些什美麗的景象，興奮地無法用言語表達……這是一種意境中的神秘感，是由衷的贊嘆！我把那座雪峰稱為飄渺峰。若將視野縮近一些，就會看到一座教堂，高聳的十字架訴說著它的歷史，表達著人們美好的心靈。一位年青作家調(diào)侃說要上里邊去找他的夢中情人，我好奇地問他為什么？他說，有宗教信仰的姑娘的心靈是美好的。我想，不僅僅是姑娘吧！也許當?shù)厮腥说男撵`都想這里的山河水一樣靜謐、和善……——那，是一定的！這也許是宗教的力量吧，——給與人的精神熱忱中的寧靜。
自然的美，是一曲和諧的贊歌。其間的每一座山，每一滴水，每一寸土都是這里跳動著的音符。她是一種和諧的美，一種因完美而不可有缺憾的美！
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