古言：大道希聲，大善無言。這是眾人皆知的常理。現實生活中如果誰做了好事，再大肆喧傳自己的所做所為，那一定會被世人噗之以鼻，不屑一顧，一定會被世人認為：“他所作所為都是為了表現自己的。”所以，功德全無，灰鼻子土臉的全不上像。好可憐啊！比常人還不如，還會遭到許多人的功擊和抵毀。

　　現今網絡上，有少數人在苦思撰文功擊或批評中國大陸的“第一善人” 陳光標先生。他是著名企業家，據他自己說，他每年要拿出經營凈利潤的百分五十來做社會公益事業，而且，他慈善捐助不分國界，不分種族，不分信仰，現今捐款已達六億元以上。在我看來他是“純碎的善人”。可是“少數人”卻認為他的善行有不可告人的目地，或在行為上有不妥之處。甚至，有人為他的慈善行為注解上了“暴力慈善” 的“美譽”。

　　其實，我個人認為這種功擊（或說批評）有不妥之處：中華民族自古有含蓄，不居功的美德沒錯，但如果出于感化宣傳引導為目地，大肆宣傳渲染自己的善行，對社會有正面效應，那樣會更好。沒錯，陳光標先生每次慈善捐贈都要大肆宣傳，拍照留影。正如他自己所說的：“做了好事不讓人知道不行。”在常人看來，他有故意張楊的成份在里面，那又怎么樣呢？就在今天，我還看到一篇文章，指責陳光標先生在地震盈江村寨，每人發兩百元錢合影宣傳，是一種“暴力慈善”，或說至少是對受捐者的人格不尊重，我看未必！從寨民同陳光標先生流淚揮手惜別的情景可以看出，寨民們是非常感激的。如果我是寨民，知道捐款者與我合影是為了宣傳引導更多的有錢人來向災民們捐款，怎么會感到他不尊重災民呢？相反，會覺得他很高尚，很聰明，很偉大。

　　人的層次和境界差別是很大的，對于一個準備連自己的孩子都不留資產，死后連軀體都決定“裸捐” 的慈善者，我認為他是一個高尚的人，一個沒有私心的人，一個完全脫離了低極趣味的人。這樣的人怎么可能還會把個人的名與利放在心上，他的慈捐怎么可能還有不可告人的目地性？至于言行不當之處是可能會有的，“人非圣賢”！ 對于許多講求“圓融”，“ 隨大流”， 不求層次，不愿標新立異的人來說，怎么可能會理解陳光標先生這種標榜慈善的'目地與情懷呢？他們都是從私利的目地與角度出發，當然不會知道“魚在想什么？”，正如陳光標先生所說的：“有錢人來捐款的，不是太多，而是太少。”

　　看到現在的中國社會，富人越來越多，在災難面前，每個人都能夠知道感恩社會，拿出利潤百分五十來標榜自己的慈善，那么，某些文人就用不著來猜忌慈善的目地和動機了，方法是否得當也沒太大關系。

　　我也沒見過陳光標先生，他的故事和事跡都是電視或網絡上所見，但我認為他標榜自己的慈善或許是另一種功德巨大的創舉，人有的時候是應該在繼承傳統文化的基礎上有所突破和創新的，只要行為目標所指合乎社會的道德準則就沒關系。

【被標榜的慈善散文】相關文章：

1.散文：索取回報的慈善是偽慈善

2.關與慈善散文隨筆

3.溫軟之北,慈善以南散文

4.另一種慈善散文

5.有關慈善的故事

6.關于慈善的句子集錦

7.倪萍做慈善的故事

8.余彭年的慈善故事