書法藝術(shù)最后剩下的結(jié)果是作品。為了得到最好的作品，就必須講求筆法。要讓筆法體現(xiàn)隨心所欲爐火純青，就不能不選擇最合適的工具—毛筆。毛筆一般是用動物毛制造的。不同的動物毛，同一動物不同部位的毛，粗細、長短、圓扁都有差異。筆工將筆毛搭配而制成不同的毛筆，以期發(fā)揮不同的效用。據(jù)說一支毛筆的制成要經(jīng)過72道工序。明代文震亨稱筆之四德為“尖”、“齊”、“圓”、“健”?！凹狻敝腹P毫聚攏時，末端要尖。筆尖則寫字鋒棱易出，較易傳神。作家常以“禿筆”稱自己的筆。筆不尖則成禿筆，作書神采頓失。選購新筆時，毫毛有膠聚合，很容易分辨。在檢查舊筆時，先將筆潤濕，毫毛聚攏，便可分辨尖禿?！褒R”指筆尖潤開壓平后，毫尖平齊。毫若齊則壓平時長短相等，中無空隙，運筆時能“萬毫齊力”。因為需把筆完全潤開才‘能觀察是否平齊，而選購新筆時很難檢查這一點?！皥A”指筆毫圓滿如棗核之形，就是毫毛充足的`意思。如毫毛充足則書寫時筆力完足，反之則身瘦，缺乏筆力。筆鋒圓滿，運筆自能圓轉(zhuǎn)如意。選購時，毫毛有膠聚攏，是不是圓滿，仔細看看就知道了。

　　“健”即筆腰彈力好：若將筆毫重壓后提起，能隨即恢復(fù)原狀。筆有彈力，則能運用自如。一般而言，兔毫、狼毫彈力較羊毫強，書亦堅挺峻拔。有人認為，書法高手是用任何筆都可以寫出好作品的，甚至用退筆還能寫出非常出色的作品。猶如武林高手，“手中無劍，心中有劍．握著什么都是劍”。但問題是，如果用更稱手的兵器，會不會更好呢？古人說：“工欲善其事，必先利其器?！彼?，清代楊賓《大瓢偶筆》：“書之佳不佳，筆居其半書必擇筆，筆佳者禿也可書，否則不禿了有破而己，破則萬不可書。古人所謂不擇筆者，蓋不擇新舊，非不擇善惡也。不然，則蕭何、王羲之、王僧虔、虞、歐諸公，何以止言能用禿筆，不言用破筆？而右軍父子非宣城陳氏筆不書哉？筆必須擇，是以王氏父子用宣城陳氏筆，韋誕用張芝筆，東坡用杭州陳奕筆?？滴蹰g筆工惟湖州沈明機、錢公立。明機之子，便不堪矣?！?/p>

　　制毛筆用的毛，種類很多。清代楊賓《大瓢偶筆》：“制筆不盡兔羊毫也，張芝、鐘慈、王羲之皆用鼠須筆，小歐用貍毫筆，南朝老姥作筆用胎發(fā)，蜀有石鼠毫筆，粵有雞毫筆、草筆，又有以人須為筆者。今有貂毫筆?！敝劣谟檬裁垂P為好，則必須視具體情況而定。我們現(xiàn)在所用的毛筆主要是羊毫，但古代，特別是唐代以前，主要用硬毫筆。東晉的衛(wèi)夫人是書圣王羲之的書法啟蒙老師，是中國歷史上著名的書法家，她在書法論文《筆陣圖》中說：“筆要取崇山絕初中兔毫，八九月收之，其筆頭長一寸，管長五寸，鋒齊腰強者?！钡埠凉P的線條效果多帶剛性，而軟毫筆更能休現(xiàn)軟韌性，如柳公權(quán)用羊毫筆創(chuàng)作的楷書筆畫線條柔中寓剛，具有極強的彈性感。這一種柔中寓剛的美感，與傳統(tǒng)的儒學(xué)審美觀不謀而合—外貌溫良，中情烈烈。趙孟順是元代的第一書家、儒家學(xué)說的代表人物。他的書法大都用湖州羊毫創(chuàng)作，并指導(dǎo)筆工改進制筆技藝，使湖州羊毫筆的質(zhì)量迅速提高。山于趙氏的社會地位和書法藝術(shù)成就高，社會上把他的書法作品當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣，于是湖筆的社會影響力風(fēng)行全國，至今不衰。

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