在我的印象中，父親是最有毅力的男人。對我來說，父親的存在是很特別的，尤其是他面對那些極富智性的藝術家時，最能體現出他超眾的才智與勇氣，讓人感受到一種異樣的人格力量。在日常生活中，難得見父親的笑容，哪怕他偶爾對我笑一次，總是給我一種優雅而從容的微笑，似乎具有一種天生的親和力，這種魅力是他獨有的，甚至使他那些很復雜的理論也顯得觸手可及的親切。所以，我經常對朋友們說，傅查新昌，是我唯一可以用“崇拜”這個詞的作家。當然，中國的一些別有用心的人對我父親略有微詞，他們不認為傅查新昌能寫出真正意義上的邊疆小說，因此，《秦尼巴克》顯然是戲擬和反諷的，同樣也是超寫實的。事實上，在下這個判斷之前，一些人忽略了至關重要的一點：傅查新昌是個超越地域界限的現代主義作家。他的那些文字，像邊疆古樹的藤蔓一樣四處漫溢，但每個觸須都保留著極端的敏感，而且這種文字從來不是可以界定的，也很難確定它將漫游向何方，他其實是翩若驚鴻的那種邊疆作家。

　　從我很小的時候起，父親就像我的朋友，他的存在是親切的，也是溫曖的，超出了傳統的父子分界；父親的事業也是奇特的，他早年當記者，做編輯，還當過警察，教過書，后來又當兼職教授和學者，似乎可以隨意穿越人間的各種又高又堅固的圍墻；至于父親的著作，文學博士李建軍在給我父親的一封信中這樣說道：“就你的小說、詩歌、散文創作以及藝術批評，與你所處時代的關系而論，當代能與你相提并論的作家是十分罕見的，特別是你的批評勇氣至關重要，因為你的困境就是我們共同的困境。”；甚至他的名字，有時出現在《大家》這樣最先鋒的.文學刊物上，有時也會在中國最具權威性雜志上露面，比《長篇小說選刊》……所以，在我們這個文學逐漸退出社會中心的時代，我父親一直在刷新外表，堅守內心，難怪《秦尼巴克》被選入“閱讀中國——建國以來長篇小說500部”精品書目。

　　面對中年的父親，有時我不知怎樣說話，他不像那些處于瘋狂狀態的男人，從不羅里羅嗦、言不及義或顛三倒四，但他有時候神情大起大落，喜怒無常，他怎樣表達和釋放內心的孤獨？今年春節回家后，我建議父親戒煙，沒想到他欣然答應了。父親戒煙后，給我發過一條短信：“在你關愛中建議之下，我已經戒煙了，為了讓你意識到我的健康，就是你的幸福，我力求做一個健康而文明的人——戒掉香煙。”

　　這就是父與子之間的愛，如果愛是一種源于內在生命的偉大情感能力，那么被愛是滿懷虔敬地接受對生命意義的關懷。如果愛是一種精神超越的神圣奉獻，那么被愛則意味著對人性價值的又一種深刻體會。在跟父親在一起時，我經常體驗到愛與被愛的關系，精神的內在性，情感生命的堅定理想，總是一再把我引向存在價值的體驗、生命理性的確證。在我的日常生活中，每一次焦慮、痛苦、期待與歡欣，都跟父親的感動情緒有關。父親的愛意無限，這種父愛是一段艱難跋涉的心靈旅程，也是生命意志的深刻傳達，父愛既有永恒的倫理義務，也有熱愛生命的本真意愿。

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