在離Bangalore大概１９４公里的地方有一個叫Hassan的城鎮，位于印度的Karnataka省，Hassan是第11到13世紀印度Hoysala帝國最古老的城鎮，這里安靜而平和，有三個非常著名的寺廟Shravanabelagola，Belur和Halebid。去Hassan沒有飛機，只有到那里的公路和火車，而且必須經過Bangalore到達那里，非常不方便。

　　因為要去的地方基本都是寺廟，而在這些古老神圣的寺廟中是不允許人們穿鞋子進入的，所以早早就準備好了一雙厚厚的襪子，倒不是怕冷，而是擔心咯腳，畢竟我們一直穿著鞋走路的，而對于印度人自己則是小菜了，因為他們本來世代就不穿鞋的。

　　我們早上六點半點鐘準時從Bangalore出發，租用的是一輛旅游面包車，開車的是一個帥帥的印度小伙子，一路上放著印度音樂，他就唱著歌，四個小時的路程卻也因此輕松了許多。200公里４個小時實在是印度的交通狀況很差，這恐怕是印度一直不愿意承認的，我想阻礙印度經濟發展的一個重要因素也許來自于這個交通的不便利。

　　我們租用的車是在中國已經很少見的那種中巴，而它在印度卻已經算是比較好點的交通工具了。如國內的那種豪華的空調巴士，在印度幾乎難得尋覓，盡管在這里你可以看見世界上最豪華的小轎車，但是對于普通大眾旅行而言的交通工具卻真的太落后了，這也嚴重阻礙了印度旅游業的發展。從Bangalore到Hassan，只有一條相當于我們國家市級標準的公路，而且是單車道。記得來印度的人常說，晚上兩車會車的時候，就看哪個司機的膽子大了，路上是沒有路燈的，而司機一開大燈幾乎眼前就是一片昏暗，根本看不清楚前面的路，不看膽子，那就只有停下車來等對面的車過去，然后自己再走。高速公路，在印度還只有少數的城市之間才有，而且都不是很方便。

　　路上的車并不多，也可能時間太早了，對于印度人來說，這個時間都還在睡夢中呢，一般他們上班的時間都在10點鐘，所以盡管路不是很好，卻還是開得很順暢。

　　南亞次大陸的旖旎風光明媚迷人就是在這個半年的旱季，也是抵擋不住那萬種風情，那些椰樹和一些不知道名字的高大樹木，在一路行進的過程中，給我們帶來了最直接的感官享受。這里幾乎看不見我們在國內常見的濫砍濫伐的破壞性行為，對生態環境的保護，讓這里看去都那么的原始，讓你覺得生命力竟然是如此的頑強，不自覺地就感動于大自然的神奇與美麗。

　　Hassan原來叫Simhasanapura，后來才叫Hassan。城市中心有女神Hasanamba的寺廟，我們去的時候還沒有開放，比較遺憾，聽說在年內將被第一次向外界開放游覽，可惜不知道以后是否還有機會來這里了。Hassan一般地被叫做如“貧窮的男人Ooty”。

　　大概10點半的時候，我們終于抵達了第一個寺廟Shavanabelagola，她位于Hassan東南部51公里的地方。

　　寺廟位于一個石頭山上，石頭山是由兩個巨大完整的石頭形成的，山不高，臺階卻比較陡峭，石頭上頂就是這個著名的Shavanabelagola寺廟，從山下沒有辦法看見她的影子，只有光禿禿的石面，和稀稀拉拉從石頭縫中斜插出來的三兩棵的樹木，樹上開著一些或粉或白的花朵，遠遠看去，在陽光的照射下，竟也嬌俏動人如印度的美女，忍不住讓人駐足多看上幾眼。

　　臺階是分上山和下山的，有三根已經被磨的平滑的鐵欄桿從山下直通山上，所以盡管陡峭了些，卻還是比較安全的。偶然你可以看見一些大膽的印度人或者游人從上面順著鐵稈滑下來，讓你就禁不住為他們有些許的擔憂。

　　因為沒有樹木的遮蔽，所以陽光照射在臉上，就有些睜不開眼睛，照相的時候緊簇著眉頭，還是覺得有些疼痛。所以只好作罷，單照了一些風景，多少有些讓人遺憾，因為來過這一次，這生恐怕都不會再有第二次機會來了。回望山下，有一座漂亮的水池在陽光的映射下，閃爍著耀眼的光芒，宛若繁星閃爍。

　　拾階而上，有大約600個臺階，不多時，就抵達了山頂，也就在那剎那，一座雄偉的寺廟就出現在你的面前，全部石頭構筑，冷冷的，卻是莊嚴而圣潔的。抬頭，一座巨大無比的石頭裸體雕像幾乎讓你瞠目結舌。實在是太美了，盡管歲月在石像上還是無情的雕刻下了滄桑的痕跡，但是那肅穆與神圣，那歷經時光的流逝洗禮而依然巍然傲立的石像，讓你感嘆著人類的神工與智慧。一個完整的石頭塑像，也許世界上有無數，但如這般巨大的，卻是罕見的，據說這也是世界上最大的一座由一塊完整的石頭雕刻而成的石像。

　　這是一尊高達17米的耆那教創始人筏馱摩那大雄的石雕像，神情莊嚴而肅穆面向北方，頭發彎曲，栩栩如生，一種蔓生藤蘿從腳步一直纏繞到腰部，雕刻得非常精細。耆那教的思想早在公元前7世紀就已傳播；但是，使耆那教正式形成，并成為一個有制度的組織的，是在公元前６世紀的時候，SriGomateshwara（約公元前540——467年）他出生于一個非雅利安人的貴族家庭．30歲時，拋棄物質世界，放棄了王位的繼承，出家為一個赤身裸體的苦行者，漫游12年后得道。在一次游歷的時候，偶然來到了這個地方，于是就，而在這里苦心修煉，創建了這個教派的教義，因為其稱號是耆那勝利者，所以這個教派就被稱做耆那教。耆那教義中的一個基本原則是，不僅動物和昆蟲，而且還有“木石和樹”，都各有一個獨立的靈魂。因此，他強調尊重任何形式的生命的重要性。耆那教的祭士去履行職責時，都先要清道，以免踩到任何小蟲。虔誠的耆那教教徒還要用布蓋住鼻子，以防止小蟲吸入鼻孔。他們信奉苦行僧的教義，提倡嚴格苦行，主張不害即非暴力。現代印度民族獨立英雄領袖圣雄甘地就吸收了他們的不害教義，發起反對英國殖民統治的非暴力不合作運動。這個教派的信徒遠遠少于印度教徒和穆斯林教徒，大約在公元前后分為了“白衣教派”和“天衣教派”（裸體教派，以天為衣），和佛教一樣，也是反婆羅門教的異端宗教，不過盡管如此，與佛教一樣，他們和印度教有著千絲萬縷的聯系，很多的教義和宗教傳說故事及其信奉的神明，都是源于一宗的。耆那教徒每12年在大雄雕像前舉行一次大典Mahamasthakabhisheka，我來的這一年2005年將舉辦新一屆的大典，到時候他們會在這座有著千年歷史的巨像前如蜥蜴般匍匐朝拜，并有1008個壺放置在巨像前，里面盛滿了圣水，用牛奶和奶油給巨像進行神圣的沐浴，在Swamiji的指引下，由牧師吟唱口號把1008個壺中的水一起倒向巨像，然后倒牛奶，奶油，糖，杏仁，黃金花，銀開花，番紅花一起涂抹。這個典禮很少見，而且象征著和平，所以被很多人所崇拜。