人不可長他人的威風，滅自己的志氣。只要有志氣，發(fā)揮自己的所長，每個人都有可能成功。

　　常言，“賊是小人，智過君子。”就是說，一般人的智慧是不可輕覷的，很多所謂的小人，智力其實勝過一般的所謂智者。

　　十六國時期，后趙的的開國皇帝石勒，是羯族人，幼時家貧，沒有文化。但他知道，要成大業(yè)，不能有勇而無謀。因此，他特別喜歡史學。力求從歷代帝王的興衰中學到治國的知識，汲取經(jīng)驗教訓。因自己不識字，就定時讓儒生念給他聽，并在聽的過程中發(fā)表自己的看法。有一次，他讓人給他讀《漢書》，當聽到酈食其（秦漢之際的謀士）勸漢高祖劉邦冊立六國諸侯的后裔時，石勒吃驚地說：“這可是個壞主意。如果是這樣，他怎么會得了天下呢？”等聽到謀士張良及時諫止后，又高興的說，“得虧張良了。”你看，石勒雖沒文化，但他能本能地認識到，立六國的.后裔不利于國家的統(tǒng)一，這智慧就很不一般。可見，一個人的智慧和他的文化水平并不是完全是統(tǒng)一的。智慧并不單單存在于有文化的人之中。

　　前些時候在電視上看到一則有趣的消息。說有一個蹬三輪車的車夫，居然能熟背一部《新華字典》。只要你一提哪個字，他立時便能答出在字典的某頁某行，半點不差。連字的解釋、讀音，等等，都能回答得一清二楚。這哪是一般的頭腦？簡直就是計算機。記得溫總理曾提到，說有一個外賓看到總理博聞強記，就曾夸他的腦袋是computer

　　（計算機）。總理有計算機似的記憶能力，為國家盡心盡力，當然是好事。可是，一個三輪車夫的計算機腦袋又能有什么用呢？

　　我想，既然有如此超強的記憶力，難道就不能想想如何發(fā)揮這驚人記憶力的作用嗎？這要是用到正地方，大錢輕松就可以掙到，還用得著辛辛苦苦蹬三輪車嗎？

　　不過，問題可能并不那么簡單。

　　蘇軾曾說：“非才之難，所以用才實難。”就是說，具備一種才能并不是件什么大的難事，而如何去運用這種才能，使其能發(fā)揮應有的作用，卻是件難事。“賊是小人，智過君子。”盡管小人可能有超過君子的智力，但他們的智力用不到正地方，他把智力用在偷盜上，所以只能做個小人。

　　凡人都有所長。如果都能把其所長發(fā)揮出來，說不定都是偉人。

　　有人說，世界上沒有廢物，所謂的廢物，其實都是用在不當?shù)胤降膶毼铩＿@話是很有道理的。生活中有成功者，有失敗者。成功者不過是把自己的才能用到了正確的地方罷了。失敗者，不是沒有才能，而是沒有把他們所具有的才能發(fā)揮出來，僅此而已。

　　人們也常說，仆人最看不起他的主人，即使這主人是個偉人，也是一樣。這是為什么？其實很簡單，人都是普通人，都具有常人所具有的優(yōu)缺點和七情六欲。偉人之所以成了偉人，不過是他某方面的優(yōu)點得到了充分發(fā)揮罷了。也就是說，他在某一方面是偉人，在其他方面可能全是矮子。而仆人往往看不到主人的偉大之處，所能看到的卻是主人的不足和缺點。所以，他們就看不起主人。

　　人無完人，凡人都是有缺點的。平常在媒體上所看到的英雄人物，往往是個完人的形象，其實，這全是謊言，是美化。誰都不是神仙，把人塑造成完人，完全是誤導。當人們聽到某偉人、某科學家等等的事跡的時候，會肅然起敬。因為向人傳達的正是他偉大的一面，不登大雅之堂的生活細節(jié)沒有提及。而當在實際生活中接觸他們的時候，一個正負面參半的真實的人站在人面前，你就可能會有一種“也不過如此”的感覺。原因就在于，他也是常人。科學家也并不是每一個細胞都是科學家。

　　三國時，吳蜀要結為唇齒，蜀國派了一辯士鄧芝出使吳國，大顯身手；吳國苦沒人可派，張溫毛遂自薦，表示要去。孫權擔心他見諸葛亮，不能很好地傳達自己的意圖。張溫就說：“孔明也是個人，我怕他什么！”結果，張溫不辱使命，出色地完成了這次外交重任。是的，諸葛亮不過就是足智多謀罷了，其實，他也是人。

　　人是變化來的，變到今天，人們的智力，體能都是差不多的。世界上根本就沒有什么超乎常人的超人。當然，人存在差異。但也不存在根本性的不同。即使有人說愛因斯坦的大腦比一般人的要大，也不過是一般的差異罷了，并不存在根本性的不同。

　　項羽當年看到秦始皇出行時那赫赫的陣勢，曾感嘆：“將相寧有種乎？”。正確的回答是：沒有！秦失其鹿，奪得天下者都可以如此。所以我們說，人各有所長，如果都能揚長避短，就都能成功。

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