兒時(shí)的夏秋季節(jié)，午休的時(shí)候，在院子里粗粗的棗樹下鋪上一張涼席，涼爽愜意中，聽著蟬鳴入睡，那高高低低聲調(diào)單一的蟬鳴，聽來(lái)別樣的動(dòng)聽。作為農(nóng)村孩子，對(duì)蟬可謂記憶深刻。麥?zhǔn)者^(guò)后不久，蟬蛻出土的時(shí)節(jié)就到了，這小小的精靈在雨后的晚上，穿著一身黃黃的鎧甲，揮舞著兩個(gè)鉗子般的前腿，悄悄的捅開封住洞口的泥土，探頭探腦的鉆出來(lái)，爬到高高的樹上，蛻殼羽化，一鳴驚人。

　　家鄉(xiāng)人叫蟬的幼蟲為知了猴。抓知了猴粘飛蟬是童年最快樂的事情。雨后夏季的夜晚，蛙鳴陣陣，風(fēng)清氣爽。在父親的帶領(lǐng)下，拿著手電筒，帶上罐頭瓶，一起去村外的樹林中捉知了猴。那些笨笨的知了猴剛剛的爬上樹，看到有光亮就松開樹干，從樹上“啪”的一聲逃到了樹下。于是，順著聲音一照，知了猴就乖乖的就擒了。大人們?cè)跇淞诌叺目盏厣狭奶煺f(shuō)話，小伙伴們?cè)跇淞种写蠛粜〗械淖街撕铮砩系臅r(shí)光就這樣在快樂中度過(guò)。抓回的知了猴放到鹽水里泡一個(gè)晚上，第二天早上，母親把腌好的知了猴放到油鍋中一煎，香酥滿口的.知了猴就上桌了。流著口水的我們不等母親說(shuō)，就你一只我一只風(fēng)卷殘?jiān)瓢愠詡€(gè)干凈。

　　知了猴羽化為蟬需要一個(gè)晚上的時(shí)間。小時(shí)候在農(nóng)村，家家戶戶都掛蚊帳，總是趁著媽媽不注意，把知了猴放到蚊帳頂上，第二天早上一看，一只黃玉般的蟬已經(jīng)羽化蛻變而成。這時(shí)候的蟬身體還是軟的，剛剛伸展開的翅膀還沒有力量飛翔。待到把蟬放到窗臺(tái)上，陽(yáng)光下曬一小會(huì)兒，蟬通體就變成了黑色，一不小心，就一飛沖天而去。

　　粘飛蟬更是充滿了樂趣。把面粉加水揉成一個(gè)面團(tuán)，然后在水中反復(fù)揉搓，面團(tuán)中的淀粉去掉后，就剩下了黏性很強(qiáng)的面筋。拿一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的竹竿，綁上柔性很強(qiáng)的枝條，在頂端粘上面筋，一個(gè)粘桿就做成了。然后與小伙伴們各自拿著捉蟬的“武器”，到村外的小樹林比賽粘蟬。高高的樹上，蟬趴在枝條上吱吱的叫著，瞅準(zhǔn)一只蟬，然后悄悄的把竹竿伸向蟬的翅膀。這時(shí)候要屏息靜氣，不能讓竹竿晃動(dòng)撞上樹枝，不然蟬就會(huì)受驚飛走。待到把綁著面筋的枝條悄悄挨近了蟬，只需輕輕一抖，蟬就撲騰著翅膀被捉住了。一個(gè)上午，記憶中最多的時(shí)候會(huì)捉幾十只。回到家，去掉翅膀上油一炸，就是一頓好吃食。小時(shí)候家鄉(xiāng)不富裕，這野外自然的蛋白質(zhì)，也為小小的身體增加幾分營(yíng)養(yǎng)。后來(lái)讀清史，看到雍正還是王爺?shù)臅r(shí)候，也喜歡捉蟬，還成立了粘桿處，可見捉蟬也是一個(gè)傳統(tǒng)的習(xí)俗。另一種捉蟬的方法是在晚上，在小樹林的空地放下?lián)靵?lái)的枯樹枝，點(diǎn)上火后，就與小伙伴一起搖動(dòng)周圍的大樹，蟬受驚有趨光性，就一起飛向了火堆，剩下的就是打著手電四處找掉在火堆周圍的蟬了。找到后扔在火堆里，火滅蟬也就熟了，一起圍著這殘余的火堆，撿拾著吃，別有一番樂趣。對(duì)蟬的記憶，充滿著樂趣的回想，這小小的生靈，充實(shí)了多少童年、少年的歡樂時(shí)光。

　　在民間，蟬也寓意著美好。蟬飲露不食，一生只喝清露。所以《史記屈原傳》謂蟬：“蛻于濁穢，以浮游塵埃之外，不獲世之污垢。”初唐詩(shī)人虞世南更有詩(shī)句：“垂緌飲清露， 流響出疏桐。居高聲自遠(yuǎn)， 非是藉秋風(fēng)。” 可見古人是用蟬來(lái)喻示人品高潔，清高脫俗之志的。城市生活久了，車水馬龍的聲音充溢著生活的每一個(gè)空間，蟬鳴早已經(jīng)不復(fù)存于生活。每每想起農(nóng)村靜靜的午后，在濃濃的樹蔭下聽著蟬鳴入睡，總是有些淡淡的落寞。那些高高來(lái)去樹端的飛蟬，更像一個(gè)農(nóng)村孩子的理想，夢(mèng)想著飛向更加美好的生活，實(shí)現(xiàn)自己人生的理想。

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