書(shū)上說(shuō)，哲學(xué)是關(guān)于事物矛盾的運(yùn)動(dòng)、發(fā)展、變化的一般規(guī)律。辯證法認(rèn)為事物處在不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展之中，而這些是由事物內(nèi)部矛盾引起的。但有人認(rèn)為，辯證法其實(shí)就是宿命。

　　宿命是一個(gè)比較具有偏激和悲觀意味的詞語(yǔ)，其實(shí)每個(gè)人多少都有些宿命的心結(jié)。

　　孔子曰：“君子有三畏：畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”又曰：“不知命，無(wú)以為君子也。不知禮，無(wú)以立也。不知言，無(wú)以知人也。”古代圣賢告訴我們，天命不可違，君子應(yīng)明天理。一個(gè)人不能選擇自己的`父母，不能選擇自己的出生。古人還喜歡說(shuō)冥冥之中，喜歡說(shuō)淵藪和一語(yǔ)成讖。正如佛說(shuō)，一切皆有定數(shù)。

　　關(guān)于宿命論還有很多，如天作孽猶可活，人作孽不可活。它告訴我們?yōu)槿颂幨乱屏迹豢闪粝履跽稀Ｒ驗(yàn)椤胺e善之家必有余慶，積不善之家必有余殃”，不是不報(bào)，是時(shí)侯未到。

　　魯迅說(shuō)，性格即命運(yùn)。一個(gè)人的個(gè)性成長(zhǎng)和言行舉止決定了他的命運(yùn)。但性格是否可以改變呢？這就看一個(gè)人的后天造化了。總之是，謀事在人，成事在天，一切似乎都有定數(shù)。

　　尼采說(shuō)，對(duì)生命最高的愛(ài)，就是愿意永世輪回。我們熱愛(ài)生命，是因?yàn)橄Ｍo我們以回報(bào)。但一個(gè)悲觀透頂?shù)娜耸遣粫?huì)珍惜生命的，有些人甚至希望來(lái)世不再做人，或變成一只鳥(niǎo)在天空自由翱翔，或變成一條魚(yú)在水中游來(lái)游去。

　　緣份天注定。有些人三妻六妾、醉臥桃花，有些人卻孤獨(dú)孑然一生，總是找不到生命的另一半。那么財(cái)運(yùn)呢？有些人注定大富大貴，有些人注定窮困潦倒。有些人在創(chuàng)造財(cái)富時(shí)一帆風(fēng)順，有些人卻一虧再虧，屋漏偏遭連夜雨。

　　一個(gè)圓形的跑道，兩個(gè)人正在賽跑，你能說(shuō)到底是誰(shuí)領(lǐng)先呢？

　　在宿命論的影響下，中國(guó)人越來(lái)越懶惰了，麻將館遍地開(kāi)花，許多人沉湎其中。許多人信奉生死由命，富貴在天，而懶得去顧忌眼下的境況，說(shuō)是要順其自然。

　　如果說(shuō)這種生活態(tài)度可以讓我們長(zhǎng)壽（或者說(shuō)茍活），那么順其自然，隨遇而安也許是智者的選擇。

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