“他只有一種激昂熱烈的情緒，一種希冀不虛此生的強烈愿望……但他同時受到自然地理環境、當時社會風氣以及外祖父和母親的影響，骨子里憧憬著隨意恬靜的生活。正是這種積極的心態和一些尚處于混沌不清狀態的思想理念以及融化于內心的對自然本真生活的熱愛，在左右著他，指引著他，他將一步步走出自己曲折反復卻不同尋常的人生之路?！?p style="text-align: center;">

　?。@是高民老師在《千古桃源夢》里對陶淵明青年時期的描述。讀到這段話，坐在簡陋的宿舍里，我的思緒忽然間就飛遠了。我看見一個面色堅定而凝重的少年，抱著素以音律和諧優美為名的詩經，站在一棵老柳樹下，眺望著遠山的盡頭。他的目光是那么熱烈，那么浩瀚，以至于整個天空都倒映在了其中。這樣的一個熱愛自然，熱愛讀書又胸懷大志的少年，心胸中涌動著百家的思想；儒家的好讀書，安于貧和道家的順其道，親自然的思想在他心里翻滾交融，碰撞出雪白的浪花。

　　就是一個這樣心懷返璞歸真的愿望的年輕人，早在未入仕途時就試著描繪出自己心里對于讀書人的理想形象。沒錯，那就是短褐穿結，簞瓢屢空的五柳先生。他好讀書，不求甚解；他酣觴賦詩，以樂其志。這樣懷抱高潔志向的隱士，在漫漫歷史的文人墨客中顯得格外超然。正像那靜靜低垂于小河流邊的鴨跖草，在夏日獨自綻放。它既不像其他花朵般追逐春日的大好時光，也不像竹筍般來勢洶洶，鋒芒畢露。只是默默開放，默默凋零，偶爾被水禽或人們踐踏也在所難免。

　　陶淵明是我為數不多印象深刻并且鐘愛的文人之一。主要原因大概來源于對《桃花源記》的好感吧。落英繽紛，芳草鮮美。初中第一次接觸到《桃花源記》時，才疏學淺的我被這句話深深吸引。多么美麗的地方啊，那里一定有碧綠如綠松石或孔雀石的溪水，還有粉飾著桃紅和珠白的花瓣；人們可以劃船緩緩淌過狹窄的、由樹木的枝條編織成的甬道，呼吸著山峽間的濕潤水汽和聆聽鳥蟲此起彼伏的悅耳鳴叫。

　　大概是這些幻象和童年的些許回憶重疊了，現在的我，讀來感觸越發的深。有時，讀著熟悉的只字片語，甚至眼淚會不自覺的奪眶而出。桃花源，可能是身處現在的我們心中，埋藏在最深處、最渴望，也最懷念的那個地方。它可以是理想的樣子，也可以是對過往的刻骨懷念。

　　我的故鄉是一個位于煙雨江南的小城市，桐鄉。曾經它是一個縣，現在隸屬嘉興，故變為了縣級市。桐鄉的烏鎮聞名遐邇，古樸的'黑瓦白墻和潺潺流水，儼然是江南水鄉的代表。但是，我成長的地方卻遠不如烏鎮典雅精致，只是個普通的農村。在這個江南隨處可見的鄉下地方，放眼望去盡是矮矮的桑樹和樟樹林。稀疏的樓房和河流零零散散地分布在綠色田地之中。人們日出而作，日落而息，一年一年都在蠶桑耕作里忙碌。就是在這樣，從經濟的角度來說，落后的農業地帶，小小的我因此能夠和自然親密無間地相處。我曾和嗡嗡飛舞的蜜蜂一起摘擷香氣撲鼻的金黃油菜花，也曾和喋喋不休的知了一起尋找生長在濕漉漉桑樹上的毛木耳。我曾在微冷的高而藍的天空下，和吵鬧不息的喜鵲一起撥開齊人高的杭白菊花叢，也曾在皚皚白雪里和瑟縮的麻雀一起觀賞凝結在粗瓷水缸里的冰。就是這樣美好而平靜的田園生活，使得我和陶淵明一樣，骨子里憧憬著祥和和平靜的生活了吧。

　　現在，我在遙遠的異國，寫下這篇隨筆的時候，內心的感觸也頗為涌動。世外桃源，和古希臘哲學家柏拉圖提出的烏托邦概念和洞穴理論有異曲同工之處。由純理想描繪而成的空想國度，人們安居樂業，怡然自樂，一切都有條不紊地按自然的軌跡轉動，至少從近代以來的世界看，是沒有可能實現的。因為人們要達到這樣子的理想社會，就得拋棄屬于人類的一切情感，成為僅僅由科學和哲學組成的理性智慧體。而我們還在黑暗狹小的洞穴里，努力認清局限我們眼界的虛假火光，渴望著了解洞穴外面真正的陽光。世外桃源或者烏托邦就像洞穴外面的世界一般，它們會像突如其來的陽光刺痛人們的雙眼，但正因如此，了解過理想社會的人再回到洞穴才會覺得痛苦和拘束。因為理想社會的存在，人們已經知道了什么叫光明，而由此對比的現世太過不盡人意。而安于現狀的人們，也懶的聽這些刺耳的言論。

　　但是，桃花源不僅僅是向烏托邦一般的理想社會。每當在異國思念故鄉，遭受挫折或深感疲憊的時候，我就會泡一杯滾燙的綠茶，讀讀《桃花源記》，閉上雙眼幻想這片令人神往的凈土。心中的情緒，就像被溫柔雨水浸潤般，清掃一空了。

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