談到飛禽走獸，人們自然會想到老虎和孔雀，老虎代表著走獸科的威猛，孔雀代表著飛禽群的美麗。我也喜歡欣賞孔雀撐開它那色彩斑斕五顏六色的的錦羽，但我討厭它撐開彩屏后，高傲著頭的洋洋得意。特別是聽到它發出怪異的叫聲，如若美人在大庭廣眾之下放了一個響屁讓人那么掃興。大概孔雀天天沉醉于自己擁有漂亮的羽毛，懈怠了自己的學習歌唱，所以沒有練出悅耳的歌喉，筆者把這種現象歸納為“孔雀品性”。

　　大千世界中有許多人就是耽誤在了自己嬌好俊俏的容貌，正如有人驚詫戒毒所里的女人們，難道說美女都會去吸毒嗎？她們是有正是因為矜夸自己擁有嬌好俊俏的容貌，從而懈怠學業追求散懶于好吃懶做，放松了做人的底線，這樣的人不犯錯誤才怪了。

　　電視節目中，一歌者參加海選，歌畢評委老師點評到：“大概你還沒有掌握好樂理知識，你跟我試唱一下音階。”果不其然她連音階都沒有唱準確。老師又問：“你為什么要學習成功？”歌者回答到：“人們都說我長有一張明星臉，是唱歌的材料。”老師奉勸到：“你不能陶醉于自己漂亮的容貌，要先把自己看作是一個丑陋的人，這樣對你今后的學習唱歌大有好處。”細細品味老師的話，還品出了蘊藏著的一條生活哲理：“一個人要想成就一番事業，就先把自己看的丑陋些。”看來一個人不能光靠自己的容貌去吃飯，因為漂亮的容貌是短暫的，并不能代表著他的生存能力。陶醉于自己漂亮容貌的人，往往其一生都是一個平庸的人。

　　詩人魯藜先生這樣寫到：“還是把自己當作泥土吧，老是把自己當做珍珠,就時時有被埋沒的痛苦。把自己當做泥土吧,讓眾人把自己踩成一條路。”一個人的青春美貌只是年輕氣盛的資本，但不可自我偉大把世界看的渺小。自己高昂的頭顱只代表著挑戰前的自信，但它不代表著你已經成功。聰明人是在不斷地否定著自我的不足而進步，沉湎于自我肯定自我高大的人，定然是固步自封難有建樹。

　　如若讓我評選諾貝爾近現代文學獎得主，我定然第一個推薦作家史鐵生先生。因為他從來不把自己看成是一個成功并且獲過獎的作家，而是謙虛地把自己稱之為：“職業是生病業余在寫作。”在他的文字里總是能感受到謙和做人的教誨，使看客能“去推開耳邊的嘈雜理一理紛亂的思緒，去窺看自己的心魂。”讀著他的文字，鄙人終于悟出了他對人生的感悟：“人這一生就是個吃苦奮斗的過程，只能走吃苦這條路才能尋找到自己的幸福與價值，走其他的路只能確定自己僅僅是在活著。”他總是能把自己看的那么卑微，從來不自謂為思想的智者，他為人低調嚴于律己品德高尚的人品，不僅是作家中的楷模，也為后人樹立起做高尚人的榜樣。

　　一個人在成就一番事業前必將下一番苦功，吃苦是一種有骨氣有力度的人生體驗，是成熟著一種有品味有價值的人生境界。這種苦與貧窮并無關聯，并不是泛指饑寒交迫之人，而是指莘莘學子十年寒窗苦求學，學者苦心鉆研學術，農民勤勞地科學種田，工人潛心于技術革新等，他們都是通過吃苦的過程，追求著自己的夢想，實現著人生價值。然而，懼怕孩子吃苦的家長，只能把孩子培養成一個平庸的人。不通過吃苦考驗的人，就難以成就一種有價值的人生境界，日子在庸庸碌碌中虛度，人也因缺少學識而輕浮的沒有分量。

　　國人正在告別著貧窮，但不能解決了溫飽就不想去吃苦，生活中不能缺少了吃苦，因為吃苦是一種奮斗，不想去吃苦也不準備去奮斗的人，恐怕他還會回到貧窮。

　　人這一生就是個吃苦奮斗的過程，吃苦苦還甜，怕苦苦無盡。