沒有人能準(zhǔn)確解釋出境界，或者說境界本來就難以解釋。境界，是我們自己伸出手來，觸摸心靈時(shí)找到的一種感覺。那種感覺是來自我們對自己心靈的一種要求；境界，是一種心態(tài)上的崇高，只可能歸屬于心靈之中。

　　清高是一種境界，淡泊也是一種境界；入世是一種境界，脫俗也是一種境界；認(rèn)真是一種境界，隨緣亦是一種境界。甚至，浪漫是一種境界，稚拙還是一種境界。——當(dāng)你的心靈容納下坦誠和博大的時(shí)候，你的人生就投靠了某種境界。

　　讀書看戲聽音樂，可以步入藝術(shù)境界；游山戲水賞閑云，可以領(lǐng)略自然的境界；與人共沐風(fēng)雨同渡滄桑，破譯斑斕的人生，可以升華友情的境界，更可探究活著的境界，與知心愛人挽手散步、相愛白頭、與愛子共同學(xué)習(xí)，一起嬉鬧可以領(lǐng)略家的境界。因而，境界貫穿并豐腴人的一生。

　　淡泊的境界，有一種無垠的寬闊，因而是超然于所有境界之上的。對一顆貪婪和充滿欲求的心而言，人生的意義是掠奪、占有和享樂。可以想象，這樣的人即使活得富足也只能是遠(yuǎn)離了境界。

　　境界不僅僅是人生的標(biāo)高，境界也是心靈上的圓滿和升華。“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”，無疑這是對境界最完美的點(diǎn)化，是境界之上的境界。

　　人心是一面鏡子，蒙塵的時(shí)候，小心揩拭，你就看見心靈的制高點(diǎn)——那是境界呈現(xiàn)的一幕幕風(fēng)景。那風(fēng)景人人百讀不厭，因?yàn)槿巳私钥缮砭悠渲小Ｓ幸痪湓妼懙脴O好：靈魂在高處。——這是破譯人生境界的全部真諦。

　　半醉不醉——人生最佳境界。半醉不醉的人生是一種生活態(tài)度。對人，不能苛刻，當(dāng)清則清，當(dāng)糊涂則糊涂；對事，不能苛求，當(dāng)輕則輕，當(dāng)認(rèn)真則認(rèn)真；對情，不能看重，當(dāng)明則明，當(dāng)放手則放手；對愛，不能太癡，當(dāng)醉則醉，當(dāng)放棄則放棄，難得是糊涂，糊涂在外，明白在內(nèi)。

　　把持希望的人，增加的是信心的質(zhì)量；一蹶不振的人，遺失的是完整的自我。虛度生活的人，揮霍的是精彩的人生；玩弄感情的人，失去的是真愛的收獲。

　　賦予我們的生活，不可能那么均等；評判我們的人生，不是別人的眼睛。生活的艱難，讓我們知道：踩出什么樣的腳印，就能演繹什么樣的人生；找到什么樣的路徑，就會(huì)賦予我們什么樣的生命。

　　把握自己的分寸，就會(huì)把握機(jī)遇的命運(yùn)。

　　何為緣分呢?

　　名言道：緣在天定，份靠人為。包老師認(rèn)為，緣是前世的茶，份是今生的水，用今生的水來泡一杯前世的茶，在透明的玻璃杯里，沉淀的是前世的緣，沸騰的是今生的份，這味道就叫做緣份。緣是天意，是客觀必然性；份是人為，是主觀能動(dòng)性。緣是機(jī)緣巧合，讓我們在茫茫人海中相遇；份是相互尊重，讓我們走到一起。所謂緣份天注定，就是指不以人的意志為轉(zhuǎn)移的帶有一定隨機(jī)性的人與人之間的感情際遇。

　　什么是緣？有人問隱士。隱士想了一會(huì)兒說：緣是命，命是緣。此人聽的糊涂，去問高僧。高僧說：緣是前生的修煉。這人還是不解自己的前生如何，就去問佛祖。佛祖不語，用手指天邊的云。這人看去，云起云落，隨風(fēng)東西，于是頓悟：緣不可求也，緣如風(fēng)，風(fēng)不定。云聚是緣，云散也是緣。

　　然而，如果朋友絕交、親人斷絕、戀人分手、配偶離婚等等，那就說明緣份已經(jīng)落幕走到盡頭，從此，在他們譜寫的人生劇本里被除名，關(guān)系從此宣告瓦解灰飛緣滅，絕別的關(guān)系就算再有聚集的緣份也會(huì)演化為陌路人。總之，緣即如風(fēng)，來也是緣，去也是緣。已得是緣，未得亦是緣。

　　在茫茫人海中兩人從相遇，相識(shí)，相知，或是相親相愛，這都是緣份。只有懂得努力抓住機(jī)遇，創(chuàng)造緣份的人，才是最理智的。同時(shí)緣份也需要精心呵護(hù)的，緣份不是詩，但它比詩更美麗，緣份不是酒，但它比酒更香濃。

　　在緣份的天空里，要珍惜緣份，善待緣份，莫等失去后空留遺恨。認(rèn)清緣份是一種覺悟，知道緣來了擋不住，緣盡了也攔不住，還要順其自然，不必強(qiáng)求任何東西。

　　所謂

　　寵辱不驚，閑看庭前花開花落；

　　去留無意，漫隨天外云舒云卷。