山雨欲來風(fēng)滿樓，外面現(xiàn)在鳥聲不聞，蟲跡消失，只有電閃雷鳴，黑云翻滾，狂風(fēng)怒嚎，似乎要將這個世界徹底撕裂，吞噬。暴雨立即傾盆而下，地上的水迅速匯集成湍急的小河，似乎末日來臨。這很容易讓人想起上帝用水滅世的西方神話，想到那一艘拯救世人的諾亞方舟，但是我沒有諾亞方舟的船票。諾亞方舟只拯救最善良的人、最有用的人和各種物種一對，西方人的思維是理性的，也是殘酷的，像我們這樣塵埃一樣的小小人物是不在考慮之列的。西方的上帝拯救不了東方的良民，于是我想到了中國的一個關(guān)于洪水的傳說，一個得以讓普通如塵埃的人在洪水中得以生存的地方——堯山。

　　昨天和同學(xué)去了堯山，上學(xué)那會也去過，時間久了不認(rèn)得路了，一路摸索著從響石蓋向西，一直到了浮陽村的最西邊，朝著最高峰攀爬而上。蒲城的山有個特點，都是平地而起突兀地就高聳入云，而且是質(zhì)地厚重的石山——唐突、踏實。橋陵和太陵就是鑿石而建，以山為墓，大底古時候的帝王覺著睡在里面踏實安穩(wěn)吧。而堯山比這兩座山都要大都要高，我們一行幾人在烈日下手腳并用踏石而上，沒有樹，只有堅韌的小草長在石縫之中浮土之上頑強地生長。一路上歇了好幾次，累得氣喘噓噓，曬得臉紅耳赤，但是我們都堅定地向上趴著，大家都知道這是最高的一座山，此山過后更無山。既然已經(jīng)選好了目標(biāo)，就朝著正確的方向堅持不懈的前進，山的最高峰遲早會在我們的腳下。不知道爬了多長時間，也不知道跌倒了幾次，最終我們到達了山頂，站極頂而南望，平野遼闊，太華崢嶸，立覺心曠神怡，萬頃田地一覽無余，正南方蒲城縣的高樓隱約可見，我們也可以體會一下會當(dāng)凌絕頂一覽眾山小的心境，疲倦頓消。更何況山頂還有涼風(fēng)習(xí)習(xí)。

　　只有石頭肯定會覺著乏味，我們還要去尋覓山中的廟宇。踏著山脊一路向東，女同志的頭發(fā)迎風(fēng)飄起，就像黑色的旗幟在山頂移動。在山頂之上竟然有路通了上來，就有點懊悔，我們也可以乘車沿路上得山頂，很快到達堯山廟。路我是知道有的，而我更是故意找最高的山來爬的，對于神圣的廟宇，就是要經(jīng)過一番辛苦，幾經(jīng)周折才可以觀瞻，這樣才有了敬畏之心，才有了朝圣之意，不然為什么有名的廟宇總在大山之上幽僻之所呢？向東大概走了四五里，一個山坳中突然就有了成片的柏樹，往下一望，在柏林之中，嫣然露出廟宇一角。青山疊翠，古柏盤崖，奇石遍山，殿宇隱約著古樸典雅。

　　我們也不管有路沒路，抓著樹干，就往下沖，不一會就到了廟宇之中。小小的一塊平地，里面竟然有地母、觀世音、山神、白馬將軍、關(guān)公、馬王、牛王、財神趙公明、土地、三圣母等各方神圣，看來山有了靈氣，眾神圣也來掙香火。這里還有一個送子娘娘廟，記得上學(xué)那會和同學(xué)來這，一個女同學(xué)跑進去低頭就拜，出來一看，送子娘娘廟，羞得紅著臉跑了。現(xiàn)在她也許不會臉紅了，孩子估計都能幫著干活了，少女的羞澀已經(jīng)蛻變成母親的柔情。堯山廟后有一眼泉水，想這泉水著實不易，在高山之上，在石隙之中竟然能夠徑流而出，滋養(yǎng)廟中僧侶。更為神奇的是在重修擴建廟宇的時候，水量大增，六個多月間不僅滿足了工人的生活用水，連建筑用水也取自次泉，免去了從山下運水的勞累，其也奇矣，這里山有靈氣而水有柔情。

　　堯山不能不說的是堯山圣母廟，圣母廟高大雄偉，在眾廟中卓然而立，圣母像更是端正高大，一尊像抵得上旁邊的一座廟，表情嚴(yán)厲，俯視世人。《水經(jīng)注》云：“昔洪水泛濫，諸山皆沒，惟此山若浮。”相傳上古時，堯帝為治水被困此山，夢中得靈應(yīng)夫人治水之法，踢山名浮，后人即稱此山為浮山。因堯帝治水之策來之浮山，所以又稱為堯山（浮陽村在堯山之難，山之南水之北為陽，此村名的來歷大概如此吧）。而靈應(yīng)夫人就是堯山圣母，一個能為圣人師的能者，其塑像之高大就不足為怪了。這么一座海拔1080米，長18公里的石山，能浮于洪水之上，真是神奇，或是遠古逃難先民見洪水淹沒四周，大水泱泱感覺山好像漂浮起來了吧。不管怎么說這座山在大災(zāi)難中拯救老百姓，不管這些人是圣人還是草民，是富是貧，只要是生命它都接納，都一視同仁，眾生平等。堯山之北的我就算沒有諾亞方舟的船票，也不用害怕洪水的肆虐了吧。

　　寫到這兒的時候，風(fēng)停了，雨也小了，黑云已經(jīng)透亮，就算上帝給張諾亞方舟的船票也用不著了。風(fēng)雨再來也不必心悸了，堯山就在這兒。