簫，似乎總攜帶著些許文人雅士氣質(zhì)，所以古典小說(shuō)中攜簫者都非俗人。膾炙人口的金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》中，早從黃蓉初見梅超風(fēng)的那一刻，就道出了桃花島試劍亭上有副對(duì)聯(lián)“桃花影落飛神劍，碧海潮生按玉簫”。盡管四大宗師華山論劍，個(gè)個(gè)都是一方霸主，但只有東邪手中持一管玉簫，連出場(chǎng)也是未見其人，先聞簫聲。究其原因，西毒歐陽(yáng)鋒太毒，北丐洪七公偏俗，南帝一燈入了佛門，與道家氣質(zhì)又不符，唯有東邪，琴棋書畫、奇門遁甲無(wú)一不精，又隱居桃花島避世，幾乎不入江湖，是真真正正配得上玉簫的人。

　　“客有吹洞簫者，依歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”——蘇軾《前赤壁賦》

　　簫又名洞簫，單管、豎吹，是中國(guó)非常古老的吹奏樂器。它一般由竹子制成，吹孔在上端。簫源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨、骨笛，歷史上亦曾稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。“橫吹笛子豎吹簫”，簫歷史悠久，音色圓潤(rùn)輕柔，幽靜典雅，適于獨(dú)奏和重奏。正因簫具備這份文人雅士氣質(zhì)，所以古典小說(shuō)中攜簫者都非俗人。在膾炙人口的金庸小說(shuō)《射雕英雄傳》中，東邪手中持一管玉簫出場(chǎng)，未見其人，先聞簫聲。另外，今人所說(shuō)的“乘龍快婿”，正是與蕭有關(guān)。而古曲《梅花三弄》的開始部分，就是展示簫的凝重氣質(zhì)最好的范例。

　　簫之源：簫笛同源唐代改為豎吹

　　簫笛同源于遠(yuǎn)古時(shí)期的骨哨，距今有七千多年歷史，歷史上亦稱為笛，唐以后方專指豎吹之笛。“橫吹笛子豎吹簫”，即笛簫之間最基本的差別。從字面上看，作為形聲字的“簫”指的是“一種模擬風(fēng)聲漫天尖銳呼嘯的竹制吹奏樂器”。