讀梁漱溟的《人生三路向》，對(duì)其一些觀點(diǎn)既感新穎，又很贊同。比如其說(shuō)的“快樂(lè)在于活力的合理釋放”就是一條。

　　梁大師和現(xiàn)代作家畢淑敏的觀點(diǎn)相似，談人生其實(shí)沒(méi)有明確的意義，意義在于快樂(lè)，在于活力的合理釋放。比如一個(gè)孩子，如果你將他圈在家里，不讓他做符合他天性的事，他就會(huì)悶悶不樂(lè)或焦躁不安；比如一位學(xué)者，如果你禁止他讀書(shū)研究，只讓他做不擅長(zhǎng)、不喜歡的事，他也會(huì)愁眉不展。活力的合理釋放確實(shí)是快樂(lè)的源泉。

　　為何說(shuō)合理釋放活力才是快樂(lè)呢？因?yàn)榛盍Φ尼尫庞泻芏嗤緩剑Τ渑嬲呖梢赃x擇鍛煉，也可以選擇打架；敏于思考者可以研究學(xué)問(wèn)，也可以多愁善感。而不同的釋放，收到的效果自然也各不相同。鍛煉身體能夠讓人更加健壯，更加有魅力；打架，除非自衛(wèi)，否則只能增長(zhǎng)戾氣、傷人傷己；研究學(xué)問(wèn)可以豐富見(jiàn)識(shí)、加深智慧；而多愁善感只能向隅而泣、灰暗人生。

　　那些快樂(lè)者無(wú)一不是活力得到合理釋放的人。田地里的耕耘者，講臺(tái)上的傳道者，道路上的駕駛者，賽場(chǎng)上的競(jìng)技者……無(wú)一不是快樂(lè)而充實(shí)的；而無(wú)所事事的人們或者聚在一起家長(zhǎng)里短，或者狂飲爛醉、游樂(lè)無(wú)度，最后的結(jié)局都是空虛的。

　　如何找到合理的途徑呢？我想，還是要分出有益無(wú)益的界限來(lái)。有益的事，只要在自己興趣與能力范疇內(nèi)的都可以嘗試、從事；而無(wú)益的事，即使再有條件也不妨敬而遠(yuǎn)之。至于這個(gè)“益”到底如何標(biāo)定，也是見(jiàn)仁見(jiàn)智的吧，不過(guò)總是要符合自我與大多數(shù)人身心的健康、大自然與社會(huì)的和諧發(fā)展吧。

　　快樂(lè)在于活力的合理釋放，那么不快樂(lè)一定是活力沒(méi)有釋放或沒(méi)有合理釋放了。反思一下，是否因某種消極因素而壓抑了自我，或者因某種虛幻因素而偏離了自我，是比一味爭(zhēng)強(qiáng)斗狠更重要的事情。找到了，再堅(jiān)定的去做，或許就會(huì)樂(lè)在其中了。