《勸學》是一篇傳統的中學語文教材，關于它的譯文可以說比比皆是，要給學生講解此文，自然不會是太難的事情。然而，若對照原文直譯，文中的幾個而卻可能讓你處境尷尬。人們對下面的幾個而一直有著不同的理解：

　?。?、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　?。?、吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。

　?。?、登高而招，臂非加長也而見者遠。

　?。?、鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。

們的理解是有差異的。下面我們逐一分析：

　?。?、君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。

　　廣東教育出版社出版《教師教學用書》譯文為：君子廣泛地學習，而且每天對自己進行檢查反省，就明白事理，行為也不會有過錯了。

　　北京師范大學出版社出版《中學語文備課全書》譯文為：君子只要多方面地學習，并且每天檢查自己的言行，那么就智慧高明，而且行動沒有過錯了。

　　《教師教學用書》認為第一個而表遞進，第二個而表并列；《中學語文備課全書》則認為第一個而表并列，第二個而表遞進。其他書說法不盡相同，以這兩個觀點為代表。

　　筆者認為，博學和日參省乎己是遞進關系，它們有先后關系，不能前后互換。因此，其中的而，應該作而且理解。而知明和行無過既不是遞進關系，也不是并列關系。因為，它們若作遞進看，給人的感覺則是：知明的人再前進一步才能行無過。若作并列看，知明和行無過就應該可以互換，但此處明顯不能互換。此處的而應是表因果關系，而當理解為因而。全句可翻譯為：道德品行好的人廣泛地學習，而且每日反省自己，那么，（他就會）智慧明達，因而行為也就沒有過錯了。