閱讀議論文，完成1—5題。

　　翻閱《成語詞典》，讀到“見獵心喜”，覺得有些刺眼。它說的是宋代程顥，少年時(shí)代喜歡打獵，長大后，見到獵取野生動(dòng)物就很高興。好奇心驅(qū)使，我再翻下去，類似的成語竟然挑出了一大批，隨手寫下幾個(gè)吧——

　　與虎謀皮 猢猻入袋 見兔放鷹 見兔顧犬

　　斷鶴續(xù)鳧 象齒焚身 雁過拔毛 門可羅雀

　　竭澤而漁 卸磨殺驢 甕中捉鱉 煮鶴焚琴

　　把這類成語擺到一塊兒，看一眼就能明白，它們都是以捕獵野生動(dòng)物為樂趣，或者以屠殺動(dòng)物做例證，有的還要斬盡殺絕。古人創(chuàng)造這些詞語，當(dāng)然不是僅僅表達(dá)字面上的意義，而是作為修辭手法，比喻、借代、摹擬、夸張等，來點(diǎn)明別的問題，強(qiáng)調(diào)別的道理。但是不管如何，卻都是借鳥發(fā)引，借獸發(fā)泄，獵殺它們，煮食它們，以消滅動(dòng)物作為修辭的載體。

　　不是要苛責(zé)古人。他們生活在那個(gè)年代，處在那樣的環(huán)境，編出這些詞語完全正常。遠(yuǎn)古人以獵殺野生動(dòng)物為生，采集業(yè)、農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)發(fā)展之后，狩獵仍然是一種正當(dāng)職業(yè)。何況有些兇猛的野生動(dòng)物，如景陽岡上的老虎，武松不打死它，它就要吃掉武松，你死我活。語言產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)，曾有過那樣的實(shí)踐，創(chuàng)造出相應(yīng)的詞語，不足為奇，不足為過。

　　此一時(shí)彼一時(shí)。今天，人類成了地球上一切生命的主宰，除了極特殊的情況，再也不會(huì)受到野生動(dòng)物的攻擊。人類自身的發(fā)展，也不必再依賴獵殺野生動(dòng)物謀生存。現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，又使得今人手中的捕殺武器，不再是網(wǎng)棒刀箭之類，這些武器要把某種野生動(dòng)物斬盡殺絕，都是可以做到的。現(xiàn)代文明告訴人們，野生動(dòng)物是人類的朋友，保護(hù)它們，就是保護(hù)生態(tài)環(huán)境，保護(hù)地球上生命的多樣性，也就是保護(hù)人類自身。今人看到以消滅野生動(dòng)物作載體的成語，便覺得刺眼，這是新觀念進(jìn)入頭腦的必然。