[明]許獬

　　余家有古硯，往年得之友人所遺者，受而置之，當(dāng)一硯之用，不知其為古也。已而有識者曰 ：“此五代、宋時物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。”予聞諸言，亦從而寶之，不暇辨其為真五代、宋與否。

　　雖然，斯物而真五代、宋也，當(dāng)時人亦僅以當(dāng)一硯之用耳，豈知其必不毀，必至于今而為古耶？蓋至于今，而后知其為五代、宋也，不知其在五代、宋時，所寶為周、秦、漢、魏以上物者，視此又奚如乎？而又不知其以周、秦、漢、魏以上物，示周、秦、漢、魏以上人，其人自視又奚如？

　　人見世之熙熙者，沉酣于紛華綺麗之樂，奔走于權(quán)貴要津之門，被僇辱①而不知羞。于是有一人焉，出而矯之，卓然以道自重，以淡泊自守，以古先琴書圖畫，器物玩好自娛，命之曰好古。故凡名能好古者 ，必非庸俗人也。以其非庸俗人之所好，則庸俗人亦從而效之。于是士之射利求進(jìn)者，必窮極其所無，以諂事權(quán)貴要津；權(quán)貴要津亦時出其所有以夸士。而 士之慕為古而不知務(wù)者，亦每與世競逐，必盡效其所有而后快。

　　噫嘻！是非真能好古也，特與庸俗人同好而已。夫既與庸俗人同好矣，而猶嘵嘵②然竊好古之名，以求其自異于庸俗，不知其名則是，而其意則非。

　　吾之所謂好古者，學(xué)其道，為其文，思其人而不得見，徘徊上下，庶幾得其手澤③之所存而以玩焉，則恍然如見其人也，是以好之而不厭。故夫古之為好者，非以其物，以其人也。予觀今世之所好，大率類是。不能盡述，述其近似者，作古硯說。

　　[注]①僇辱：羞辱，侮辱。 ②嘵（xiāo）嘵：吵嚷。 ③手澤：先人或前輩的遺墨.遺物。

閱讀訓(xùn)練一：

　　6.下列句中加點詞語的意思，不正確的一項是（）（3分）

　　A.往年得之友人所遺者

　　遺：遺留

　　B.示周、秦、漢、魏以上人

　　示：給……看

　　C.必盡效其所有而后快

　　效：模仿

　　D.特與庸俗人同好而已

　　特：只不過

　　7.下列句子中，全都屬于真正“好古者”的表現(xiàn)的一組是（）（3分）

　　①當(dāng)一硯之用，不知其為古也

　　②士之慕為古而不知務(wù)者

　　③學(xué)其道，為其文

　　④非以其物，以其人也

　　A . ①③

　　B. ②④

　　C. ②③

　　D. ③④

　　8.下列對原文的理解，不正確的一項是（）（3分）

　　A.作者從一方古硯起筆，圍繞人們對待古物的不同態(tài)度展開議論，借題發(fā)揮，聯(lián)系現(xiàn)實，最后點明了寫作緣由。

　　B.文章第二自然段指出，流傳到后世的古物，在它所產(chǎn)生的那個時代，只是被當(dāng)作一件普通的物品來對待的。

　　C.作者認(rèn)為，真好古的人，搜求古物，追慕古人的道德文章；假好古的人，或附庸風(fēng)雅，或諂媚權(quán)貴以逐利求進(jìn)。

　　D.文章對當(dāng)時盲目好古、仿古、造假的風(fēng)氣進(jìn)行針砭，體現(xiàn)了作者直面時俗的批判精神和卓爾不群的個性特征。

　　9.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）

　　（1）此五代、宋時物也，古矣，宜謹(jǐn)寶藏之，勿令損毀。（3分）

　　（2）則恍然如見其人也，是以好之而不厭。（3分）