《昆曲文化的結(jié)與解》節(jié)選閱讀答案

　　閱讀下面的文字，完成7-9題。

　　“百戲之祖”的稱號(hào)象征著昆曲在擁有三百來(lái)個(gè)劇種的中華戲曲版圖內(nèi)所擁有的崇高地位。其“盟主”之位的形成，往往可以追溯到一個(gè)獨(dú)特的文化身份：昆曲幾乎是所有劇種中唯一擁有雅文化傳統(tǒng)的劇種，很受文人士大夫們的肯定和推崇。但這背后有一個(gè)看上去很怪異的現(xiàn)象：從事昆曲職業(yè)的藝人與伶人們，并沒(méi)有改善千百年來(lái)形成的被丑化被侮辱的形象。作為昆曲文化真正的載體，他們雖然并沒(méi)有在現(xiàn)實(shí)舞臺(tái)上消失，但卻在文化象征體系里缺失了。昆曲演員也和其他傳統(tǒng)戲曲一樣，其文化體系中有一個(gè)致命的缺陷：演出文化長(zhǎng)期處于評(píng)價(jià)系統(tǒng)中最弱勢(shì)最低級(jí)的一端。演出文化中所包含的許多內(nèi)容如演員、劇場(chǎng)、觀眾、劇目往往成為政治力量威權(quán)打擊的對(duì)象。不過(guò)大量的史料又向我們證明：歷代統(tǒng)治者對(duì)于戲曲演出文化真實(shí)的態(tài)度往往是矛盾的——他們既打壓又拉攏，既覺(jué)得卑俗低下又覺(jué)得興味盎然。尤其到了明清時(shí)代，這種矛盾因?yàn)閼蚯莩鑫幕?高度發(fā)展而顯得格外突出。

　　其實(shí)從元雜劇開(kāi)始，文人們就在尋找著一種可以被主流文化接納的參與戲曲文化的方式。文人解決這個(gè)文化史上的矛盾，關(guān)鍵之處在于他們從戲曲整體之中單獨(dú)提升了“曲（包括詞和樂(lè)）”的價(jià)值，并將其拔高，高于整體中其他一切元素之上。這個(gè)過(guò)程可以稱為“曲的獨(dú)立化”。到了明清，戲曲整體中兩個(gè)最大的組成部分受到了國(guó)家體制完全不對(duì)等的待遇，有時(shí)候甚至是完全相反的待遇：一方面“曲”在被不斷地雅化、美化、文人化；另一方面“劇”的內(nèi)容在進(jìn)一步丑化、俗化、受打擊。打擊與丑化主要有兩點(diǎn)表現(xiàn)：一是國(guó)家威權(quán)的大規(guī)模刪戲、禁戲；二是對(duì)藝人活動(dòng)進(jìn)行限制管制。國(guó)家政權(quán)頻繁發(fā)布管制政令，反過(guò)來(lái)也讓我們注意到問(wèn)題的另一方面：昆曲中以演出為主體的“劇”，越禁越發(fā)展，甚至出現(xiàn)了一個(gè)“普及性”的現(xiàn)象，伴隨著十八世紀(jì)昆曲普及化進(jìn)程的一個(gè)重要現(xiàn)象是，中國(guó)戲曲基本完成了它的程式化體系建設(shè)。“曲”與“劇”，它們本是同宗同源，卻不能同呼吸共命運(yùn)，一切肇始即是十八世紀(jì)昆曲內(nèi)部的歷史性分離。雖然從大的范疇看，它們還處于一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，但各自的趨向造成了它們“平行發(fā)展”的命運(yùn)。在各自發(fā)展成就的掩蓋下，造成了昆曲事業(yè)整體的下行。進(jìn)入新世紀(jì)，中國(guó)昆曲在2001年被聯(lián)合國(guó)教科文組織遴選為第一批人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，這是否意味著昆曲作為一種完整的戲劇形式的回歸已經(jīng)開(kāi)始？

　　（節(jié)選自《昆曲文化的結(jié)與解》，有刪改）

　　7．下列對(duì)昆曲文化真正的載體在文化象征體系里缺失的原因分析，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A．演出文化長(zhǎng)期處于評(píng)價(jià)系統(tǒng)中最弱勢(shì)低級(jí)的一端。

　　B．統(tǒng)治者對(duì)戲曲演出文化往往取“恩威并施”的矛盾態(tài)度。

　　C．演員、觀眾、劇場(chǎng)、劇目往往成為政治力量威權(quán)打擊的對(duì)象。

　　D．從事昆曲職業(yè)的藝人和伶人們往往是被丑化被侮辱的形象。

　　8．下列關(guān)于“戲曲整體中兩個(gè)最大的組成部分”的表述，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

　　A．“曲”“劇”之間保持一種“間離”。從元代開(kāi)始，文人們就在尋找一種可以被主流文化接納的方式。

　　B．文人從戲曲整體之中，單獨(dú)提升了“曲”的價(jià)值，將“曲”“獨(dú)立化”，說(shuō)明“曲”比“劇”更受歡迎。

　　C．到了明清時(shí)期，國(guó)家威權(quán)之下采取的措施及對(duì)藝人活動(dòng)的管制顯示出“曲”“劇”完全不同的命運(yùn)。

　　D．十八世紀(jì)昆曲內(nèi)部開(kāi)始分離，雖然從大的范疇看，“曲”“劇”還處于一個(gè)文化系統(tǒng)內(nèi)，卻各自“平行發(fā)展”，不能同呼吸共命運(yùn)。

　　9．從全文看，下列表述符合作者觀點(diǎn)的一項(xiàng)是

　　A．正因?yàn)槔デ撬袆》N中唯一擁有雅文化傳統(tǒng)的劇種，所以昆曲被稱為中華戲曲的“盟主”。

　　B．十八世紀(jì)昆曲發(fā)展有一個(gè)重要現(xiàn)象，就是伴隨昆曲的普及化進(jìn)程，“曲”“劇”各自發(fā)展而昆曲事業(yè)整體下行。

　　C．雖然明清時(shí)期國(guó)家政權(quán)頻繁發(fā)布管制政令，但昆劇卻越禁越發(fā)展，甚至出現(xiàn)了“普及性”的現(xiàn)象。

　　D．中國(guó)昆曲被評(píng)為人類口頭與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作，說(shuō)明昆曲作為一種完整的戲劇形式已經(jīng)開(kāi)始回歸。

　　參考答案：

　　7．B（答非所問(wèn)，不是缺失的原因）

　　8．B（無(wú)中生有，文中并沒(méi)有“曲”比“劇”更受文人歡迎的意思）

　　9．C（A項(xiàng)構(gòu)不成因果，也不是“所有劇種”；B項(xiàng)張冠李戴，“與昆曲普及化進(jìn)程相伴隨”的應(yīng)該是“中國(guó)戲曲基本完成了它的程式化體系建設(shè)”；D項(xiàng)涉及到文章最后作者的觀點(diǎn)，但作者對(duì)此是持懷疑態(tài)度的，原文是設(shè)問(wèn)句，并不是反問(wèn)。）

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