論在文學(xué)史上的輩分，郁達(dá)夫?qū)儆跒椤靶挛膶W(xué)”吹響號(hào)角、發(fā)起最早幾波沖鋒，打贏最先幾場(chǎng)漂亮硬戰(zhàn)的前驅(qū)和元?jiǎng)住?p style="text-align: center;">
1921年在東京帝國(guó)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)部讀大二的郁達(dá)夫，就邀集了一幫后來(lái)成為“新文學(xué)”第二大團(tuán)體“創(chuàng)造社”骨干的朋友，成立 “創(chuàng)造社”文學(xué)社團(tuán)，同年 10月，郁達(dá)夫的第一部短篇小說(shuō)集，也是中國(guó)文學(xué)史上的第一部現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)集——《沉淪》，在上海出版了。僅以上兩點(diǎn)，郁達(dá)夫作為“新文學(xué)之父”，當(dāng)之無(wú)愧。可實(shí)際上，無(wú)論在當(dāng)時(shí)，還是后來(lái)以至今天，很多人都不太樂(lè)意痛痛快快地把郁達(dá)夫和胡適、魯迅、周作人、茅盾擺在一起，相提并論，認(rèn)定其對(duì)“新文學(xué)”有首倡締造之功。一個(gè)直接的緣由，就在于郁達(dá)夫賴以創(chuàng)下一項(xiàng)文學(xué)史紀(jì)錄的成名作——小說(shuō)集《沉淪》，實(shí)在是不討大家喜歡。
情況甚至還比這更嚴(yán)重，《沉淪》剛一問(wèn)世，按歷史現(xiàn)場(chǎng)的目擊證人周作人的話說(shuō)，就“頗有人認(rèn)他（它）是不道德的小說(shuō)”。當(dāng)年指斥《沉淪》不道德的種種說(shuō)法，究竟有多嚴(yán)厲、多難聽(tīng)，今天已不容易詳細(xì)了解。從周作人為《沉淪》辯白、正名的那篇題目也叫“《沉淪》”的議論文章，篇幅超過(guò)了周作人那一時(shí)期寫(xiě)的一般論文差不多一倍，就可以側(cè)面感覺(jué)到那會(huì)兒罵《沉淪》的聲浪，氣勢(shì)著實(shí)不弱。
周作人的評(píng)論一出，在以學(xué)問(wèn)和權(quán)威為信仰的知識(shí)界、文化界，基本再?zèng)]什么人去揪《沉淪》的道德小辮子了。至于在文化、文學(xué)的專業(yè)圈之外的日常輿論場(chǎng)合，《沉淪》內(nèi)容、外形和品位，八成還是一如既往的“不道德”，往輕了說(shuō)，也是:它寫(xiě)的和寫(xiě)它的，一概都沒(méi)出息。
一部《沉淪》，三個(gè)故事，主人公都是一位青春年少、留學(xué)海外的小伙子，基本情節(jié)都是主人公被“名譽(yù)、金錢、女人”三重欲望的“三角聯(lián)盟進(jìn)攻”，晝夜不休連軸折騰，弄得日甚一日地神形憔悴、弱骨支離、失魂落魄，最后落到非死即病的窮途絕境。有欲望很正常，因追逐欲望，而惶惶、而窘迫，也不算失常。在欲而難得和只能偶有所得的情形下，總是自怨自艾、唉聲嘆氣、顧影自憐，越琢磨越傷心，動(dòng)不動(dòng)就二目垂珠、以淚洗面——這樣的做派，卻怎么看也不能看成人情、世態(tài)的常態(tài)。
對(duì)《沉淪》和對(duì)郁達(dá)夫有關(guān)《沉淪》創(chuàng)作背景的追述，歷來(lái)有兩個(gè)普遍存在的“沒(méi)讀懂”。一個(gè)“沒(méi)讀懂”，表現(xiàn)為不是把《沉淪》向上拔得太高，就是把《沉淪》向下摁得太低;另一個(gè)“沒(méi)讀懂”的表現(xiàn)，則是不是把《沉淪》跟他的作者郁達(dá)夫先生本人的生活實(shí)際靠得太近，甚至干脆貼在了一起，就是反過(guò)來(lái)走另一極端，把二者使勁拉開(kāi)，分離得太遠(yuǎn)。
其實(shí)，達(dá)夫先生追述過(guò)，說(shuō)他的真正的文學(xué)創(chuàng)作生活，是從《沉淪》發(fā)表以后才起步的。這也就是說(shuō)，寫(xiě)《沉淪》這三篇小說(shuō)的時(shí)候，他還并沒(méi)有充分明確、充分自覺(jué)、充分自信的以小說(shuō)家或者文學(xué)家自居的意識(shí)。
《沉淪》是郁達(dá)夫作為業(yè)余寫(xiě)手的最后一筆涂鴉，其實(shí)質(zhì)水平是業(yè)余涂鴉級(jí)的，但傳播的范圍和產(chǎn)生的效應(yīng)，卻是專業(yè)高手級(jí)的。這種明顯的不對(duì)稱，是無(wú)心插柳柳成蔭，更是失之東隅、收之桑榆。因?yàn)椤冻翜S》畢竟寫(xiě)的是沒(méi)出息角色的沒(méi)出息故事，而且還是三個(gè)步點(diǎn)踏在一處，相似的敘述框架，同樣的“名譽(yù)、金錢、女人”三角聯(lián)盟“欲望”組合的蠱惑和煎熬，做推動(dòng)情節(jié)的動(dòng)力源，而從這幾個(gè)方面暴露出來(lái)或者說(shuō)泄露出來(lái)的，正好只能是尚缺乏作家的機(jī)心和文學(xué)藝術(shù)手段的合成包裝的郁達(dá)夫本人寫(xiě)作當(dāng)時(shí)的實(shí)際生活情態(tài)。
郁達(dá)夫其人其文是不尋常的，這種不尋常，在他生命途中從非文學(xué)到文學(xué)、從業(yè)余寫(xiě)手到作家移形換位的臨界點(diǎn)前后，有由低調(diào)到高調(diào)、由宣泄到創(chuàng)造的不同體現(xiàn)，但坦率無(wú)偽的實(shí)質(zhì)是一以貫之、持續(xù)不變的。
在《沉淪》成型之前的歲月里，或者說(shuō)作家郁達(dá)夫文學(xué)生命的孕育期里，還未成名作家的郁達(dá)夫大概確實(shí)是被一種耽于自卑的'丑小鴨情結(jié)給壓抑得有點(diǎn)“沒(méi)出息”了。《沉淪》里三位有事沒(méi)事都能兀自傷懷、哭哭啼啼的主人公，就該是這一時(shí)期郁達(dá)夫本人的人格傾向投射，這三位“沒(méi)出息”的主兒共同牢牢懷抱在心的欲魔三角形——“名譽(yù)、金錢、女人”，也確實(shí)就該是壓彎他們身形脊梁的那座精神大山。
但是，這一切，都在《沉淪》發(fā)表之后，隨著郁達(dá)夫文學(xué)生命和社會(huì)生命的航船乘風(fēng)破浪、啟程遠(yuǎn)行，都被挪移到一個(gè)更開(kāi)闊也更崇高的價(jià)值平臺(tái)上，給全面刷新和整體超越了。郁達(dá)夫從《沉淪》開(kāi)始的文學(xué)之路，自抬腳第一步算，就是有和《狂人日記》同等豪邁的氣勢(shì)和同等深廣的意義。
10.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（4分）
A．文章首段寫(xiě)郁達(dá)夫?yàn)椤靶挛膶W(xué)”吹響號(hào)角，是新文學(xué)的前驅(qū)與元?jiǎng)祝鹊於ɑ{(diào)，也引出下文對(duì)其卓越文學(xué)成就的敘述。
B．文章第2段運(yùn)用對(duì)比手法，揭示郁達(dá)夫的《沉淪》在文學(xué)史上的重要地位，從側(cè)面表現(xiàn)出郁達(dá)夫的文學(xué)功績(jī)。
C．傳記中引述了周作人的話，其目的在于凸顯小說(shuō)《沉淪》發(fā)表后所受到的責(zé)難和批評(píng)，使《沉淪》在社會(huì)輿論上樹(shù)立了權(quán)威。
D．作者認(rèn)為，對(duì)待郁達(dá)夫的《沉淪》存在著兩個(gè)“沒(méi)讀懂”，具體表現(xiàn)為在“主題”上與“背景”上存在著兩種極端傾向。
E．郁達(dá)夫先生自己對(duì)《沉淪》偏愛(ài)有加，并滿懷深情追憶說(shuō)，自己真正的文學(xué)生涯是從《沉淪》發(fā)表以后開(kāi)始的。
11．聯(lián)系文本，作者為何稱郁達(dá)夫?yàn)椤靶挛膶W(xué)之父”？“另類”又表現(xiàn)在哪里？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。（4分）
12．文章稱《沉淪》是“郁達(dá)夫作為業(yè)余寫(xiě)手的最后一筆涂鴉”，但“傳播的范圍和產(chǎn)生的效應(yīng)，卻是專業(yè)高手級(jí)的”，如何理解這句話？（4分）
13．文章多次說(shuō)《沉淪》“沒(méi)出息”，又說(shuō)郁達(dá)夫其人其文“不尋常”，是否矛盾？談?wù)勛约旱目捶ā＃?分）
參考答案：
10．A 2分；D 2分，E1分。
11．原因：郁達(dá)夫于1921年在日本東京成立文學(xué)社團(tuán)“創(chuàng)造社”；同年10月，郁達(dá)夫?qū)懙闹袊?guó)文學(xué)史上第一部現(xiàn)代白話短篇小說(shuō)集《沉淪》出版。（2分）
“另類”表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是郁達(dá)夫…常”則是對(duì)郁達(dá)夫的《沉淪》在文學(xué)史上的地位的評(píng)價(jià)，認(rèn)為《沉淪》與《狂人日記》同等豪邁、同等深廣，也是對(duì)郁達(dá)夫坦率真誠(chéng)、一以貫之的為人的高度評(píng)價(jià)。
12.略
13.略
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