在北京西南鐘靈毓秀的青山之中，坐落著一處千年古剎云居寺，這里收藏著我國現存規模最大的石刻佛教大藏經，被譽為“北京的敦煌”。這批石經共有經版14278塊，含佛經1122部，3572卷，總字數3500萬左右。浩瀚的石刻佛經是北京文化史上的奇觀，也是中國歷史文化遺產中的瑰寶。

　　石刻佛經事業的發展進程，體現了對文化遺產的毀滅與保護之爭。隋大業(605—618)年間，智泉寺(云居寺前身)僧靜琬繼承其師——南岳天臺宗高僧慧思大師——的遺愿，開創了云居寺石經刊刻事業。此后千余年間，云居寺幾經劫難，但佛經續刻不輟。1949年以后，中國佛教協會等部門對云居寺采取了保護措施。自1956年始，對云居寺石經進行了全面的發掘整理。近年由于大氣污染等原因，出土的石經嚴重風化，經有關部門和專家研究決定，又將出土石經中的《契丹大藏經》于1999年9月9日，放歸地下珍藏。石經的回藏，把前人留下的這筆不可再生的特殊資源留給了子孫后代。云居寺從建寺刻碑、歷代續刻，到后來發掘、整理直至部分回藏，是歷代有識之士共同完成的一項有利于佛教文化傳承的工程，在石經刻寫、收藏的同時，書寫了北京、乃至中國文化遺產保護的歷史。

　　北京師范大學民俗典籍文字研究中心對云居寺碑刻進行了系統研究，重點整理和研究石經的字形。云居寺石經所保留的佛教經本的準確性為其他經書所不可比擬，其中唐刻部分保留了《欽定開元大藏經》這部唐代宮廷大藏經的原貌。另由山西應縣木塔中發現的《契丹藏》證實，石經中的遼代刻經是《契丹藏》的復刻本石經中還保存了60余種各種大藏經沒有收入的經典，石經的經文后約6000則施刻人題記，間接地反映出自隋至明千余年的社會生活，包括不同時代、不同地區的經濟組織、職官名稱等資料，可以驗證、補充史書的記載。云居寺石經的刻寫綜貫千余年，許多寫經高手為之書丹。石經字跡大部分方正圓腴，寫刻雙絕。其中蘊含的歷代書法影響也正是漢字字體研究的對象

　　文化遺產是人類共享的無價的精神財富，拯救、保護文化遺產需要高瞻遠矚的目光和甘于寂寞的獻身精神。當年佛教僧徒在云居寺刻經的勞動，是寂寞而廉價的，沒有任何經濟回報，但他們卻以鍥而不舍的精神完成了存亡續絕的事業。今天，我們更應以超越前人的文化憂患意識與自覺的.使命感，通過艱苦的實際工作，保護人類綿延不盡的精神財富（《文史知識》）

　　1下列對原文內容的理解，正確的一項是（ ）

　　A．云居寺石經的刻寫、發掘、整理和回藏是佛教文化傳承中的一項大工程。

　　B．云居寺石經含佛經1122部，3572卷，是我國規模最大的石刻佛教大藏經。

　　C．回藏嚴重風化的《契丹大藏經》的原因是保護這筆不可再生的特殊資源。

　　D．云居寺石經的刻寫、發掘、整理和部分回藏的歷程就是保護文化遺產的一部歷史

　　２ 根據本文提供的信息，以下推斷不正確的一項是（ ）

　　A．刻經期間云居寺幾經劫難，可知云居寺石經曾多次遭毀，多次重刻。

　　B．石經保留的佛教經本的準確性極高，可以糾正傳世手寫經書的訛誤。

　　C．從蘊含歷代書法影響的石經中，可以看出千余年間書法變遷的歷史。

　　D．蘊藏在石經中的鍥而不舍、默默奉獻的精神 是中華民族寶貴的精神財富。

　　參考答案：：

　　一、1.D（A應是“部分回藏”，B應是“現存的”，C誤把“目的”當“原因”。）

　　２.A（“云居寺幾經劫難”不等于石經也如此，“重刻”文中說是“續刻”。）

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