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①書是人類的精神食糧，自古以來，讀書人都把書視為自己生命的全部，好書悔人不倦，這是人類文明有史以來一個顛撲不破的真理。然而，讀書是要有境界的。
②一個目不識丁的幼兒，會翻來覆去的看著他喜歡的一本連環畫而不知疲倦，這是他的讀書境界；一個學生，會在強烈的求知欲下泡在書店里流連忘返，這是他能達到的讀書境界；而一位老人，會在冬日溫煦陽光的照耀下，坐在椅子上靜靜的閱讀有如他一生記錄的書籍，他會因此感受到人生的幸福和滿足，這是他生命之端的一種讀書境界。故有人云：“少年讀書，如隙中望月；中年讀書，如庭中望月；老年讀書，如臺上玩月”。不同年齡的不同階段，不同人生的.不同經歷，都會有不同的讀書境界，但有一點是相同的，那就是喜愛書、崇拜書。
③常讀書，也是一種讀書的境界。人若要不斷長進，就要不斷地讀書學習，探求新知識，吸取書中的營養。正如清人蕭掄所說的那樣：“人心如良苗，得養乃滋長；苗以泉水灌，心以理義養。一日不讀書，心臆無佳想；一月不讀書，耳目失精爽。”意思是說，人心和禾苗一樣，得到養分才能生長，禾苗用泉水灌溉，心智用道理陶冶。一天不讀書，心中便沒有好想法。一個月不讀書，連耳朵眼睛也失去了原來的清爽。
④讀書要有一定的境界，還要會讀書。一本書并非皆是精華，滿世界的書也并非都是精品，這就要求讀書的人能夠辨明是非，善于思考和分析，吸取書中真正的精華所在。做到這一點，那就是一種已經被升華了的讀書境界。孟子說：“盡信書不如無書。”宋儒張載說：“讀書先要會疑，于不疑處有疑，方是進矣。”說的就是這個意思。
⑤孔子曾說:“古之學者為已，今之學者為人。”這句話也說出了讀書人所追求的兩種不同的境界。“古之學者為已”，是說讀書人要把看作提升自己修養與心志的途徑，刻苦而努力地求索、追求，博聞而強志，胸襟寬廣，以“先天下人之憂而憂，后天下之樂而樂”的廓大胸懷為他人造福，同時提高自己的人生境界。可是，孔子也批評“今之學者為人”的浮躁與虛妄，他所說的“今之學者為人”是說讀書人的讀書純粹是為了裝點門面，嘩眾取寵。魯迅先生也曾諷刺過那種“為人”而讀書的所謂“文人”，他說，他們其中的一個特征是，必有個雅致的書齋，背后有幾大排漂亮的書櫥，櫥中擺滿了精裝的典籍等。可是，他們真的認真讀書了么？真的認真思考了么？
⑥讀書若沒有高尚的情操，便不免要落到為人的俗套里，即使讀了書，也不能致用、致知，即用不到正地方和一知半解而已。讀書之樂何處尋，數點梅花天地心，沒有幽靜的心靈和清明的神智，你怎么能獲得經典中的真諦，又怎么能用優秀的文化和高雅的靈魂之光來陶冶自己、洗禮自己？
⑦讀書可以改變一個人，讀書能夠讓人開闊視野，令人胸懷大志，讓人更為熱愛生活。越是知識更新快的時代，讀書就越有講究。越是需要知識的年代，讀書也就越需要境界。真正的讀書人，是以自己全部的身心，從一本本書的字里行間，找到與自己心靈共鳴的所在，最終達到一種只有自己才能夠體會得到的精神的升華。所以說，崇拜書，常讀書，會讀書，有高尚的情操，這才是一個讀書人必須擁有的讀書境界。
16.第一段加點詞“悔人不倦”中的錯別字是 正確的寫法是 （2分）
17.第二段劃線句“少年讀書，如隙中窺月，中年讀書，如庭中望月，老年讀書，如臺上玩月。”運用了 什么 的修辭方法，其作用是什么？
18.下列理解正確的一項是 （3分）。
A.第一段劃線句中的這是指自古以來，讀書人都把書視為自己的生命的全部。
B.第二段劃線句中的這是指一個目不識丁的幼兒，會翻來覆去地看著他喜歡的一本連環畫而不知疲倦。
C.第四段劃線句中的這一點指的是讀書人要能夠辨明是非，善于思考和分析，吸取書中真正的精華所在。
D.第⑤段劃線句子中的“這句話”是指“古之學者為己”。
19.第⑤段主要運用了什么 的論證方法，證明了什么 的觀點。根據本段的論述，請列舉一個“古之學者為己”的事例，并作簡要分析。（7分，本試卷上出現的事例除外）
20.本文的論點是什么？
參考答案：
16．悔（1分） 誨（1分）
17．比喻（1分） 排比（1分）
形象地、淺顯地論證了不同人生的不同階段，不同人生的不同經歷，都會有不同的讀書境界，增強了語勢。（3分）
18．C(3分)
19．對比論證（2分）讀書要有高尚的情操（2分）
舉例：略（事例1分，簡要分析2分）
20．崇拜書，常讀書，會讀書，有高尚的情操，這是—個讀書人必須擁有的讀書境界。（3分）
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