庖丁解牛

　　庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然響然，奏刀騞然，奠不中音，合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會

　　文惠君曰：嘻!善哉!技蓋至此乎?

　　庖丁釋刀對曰：臣之所好者道也，進(jìn)乎技矣始臣之解牛之時(shí)，所見無非牛者;三年之后，未嘗見全牛也方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行依乎天理，批大郤，導(dǎo)大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎?良庖歲更刀，割也;族庖月更刀，折也今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚;以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微謋然已解，如土委地提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志善刀而藏之

　　文惠君曰：善哉!吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉

　　10.對下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.乃中《經(jīng)首》之會 中：合乎

　　B.技蓋至此乎 蓋：何，怎樣

　　C.技經(jīng)肯綮之未嘗 技：技術(shù)

　　D.如土委地 委：卸落

　　11.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是( )

　　A.足之所履，膝之所踦

　　別其官屬常惠等各置他所

　　B.進(jìn)乎技矣

　　君子博學(xué)而日參省乎己

　　C.因其固然

　　因利乘便

　　D.善刀而藏之

　　愛其子，擇師而教之

　　12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.本文選自《莊子.養(yǎng)生主》，《莊子》是莊周和他的門人以及后學(xué)者的著作，是道家學(xué)派的重要作品

　　B.庖丁解牛是一個(gè)寓言故事，莊子通過這個(gè)寓言故事來說明養(yǎng)生的道理，生動直觀，使抽象的道境形象化

　　C.文章先后用了三種反差鮮明的對比來進(jìn)行說理：一為庖丁解牛之初與三年之后的對比，一為庖丁與普通廚工的對比，一是將庖丁解牛與文惠君治國對比

　　D.文章先寫庖丁解牛的熟練動作和美妙音響，再寫文惠君的夸贊，引出庖丁對自己追求的道的'解說，以此表明主旨條理清楚，層次分明

　　13.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(5分)

　　(1)方今之時(shí)，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行(3分)

　　譯文：

　　(2)雖然，每至于族，吾見其難為(2分)

　　譯文：

　　14.皰丁解牛的故事談到依乎天理因其固然，它給我們怎樣的啟示?(2分)

　　答：

　　參考答案：

　　10.C：技，應(yīng)為枝，支脈

　　11.D，均為連詞，表順承;/A一是用在動詞前，構(gòu)成名詞性短語，一是名詞，處所;B，均為介詞，一表比較，比，一表對象，對;C均為動詞，一是依照、順著，一為乘著，趁著

　　12.C：只有兩種對比，將庖丁解牛與文惠君治國對比錯(cuò)

　　13.譯：(1)現(xiàn)在，我是以精神去接觸(牛)而不用眼睛去看，(我的)視覺停止了而精神在活動(2)即使這樣，每當(dāng)碰到筯骨交錯(cuò)聚結(jié)的地方，我看它難以下手

　　14.一切事物都有它的客觀規(guī)律，只有掌握了客觀規(guī)律，遵循客觀規(guī)律才能把事情做好。

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