語(yǔ)文閱讀理解在語(yǔ)文教學(xué)占有越來(lái)越重要的位置。它不僅是學(xué)生日常獲取知識(shí)、信息重要方法，也是學(xué)生自身全面發(fā)展的必然需要和適應(yīng)未來(lái)信息社會(huì)的必備技能。

　　芙蕖

　　(節(jié)選自清·李漁《翁笠偶集·種植部》)

　　【原文】

　　(芙蕖與草本諸花，似覺(jué)稍異;然有根無(wú)樹(shù)，一歲一生，其性同也。《譜》云:“產(chǎn)于水者曰草芙蓉，產(chǎn)于陸者曰旱蓮。”則謂非草本不得矣。予夏季以此為命者，非故效顰于茂叔[宋周敦頤，字茂叔]，而襲成說(shuō)于前人也;)芙蕖①之可人②，其事不一而足，請(qǐng)備述之。

　　【注釋】

　　①芙蕖:即荷花，又名蓮花、芙蓉。②可人:合人心意。可:合，宜。

　　《芙蕖》閱讀題

　　1.解釋加點(diǎn)詞語(yǔ)的意義。

　　(1)其事不一而足，請(qǐng)備述之

　　(2)前此后此皆屬過(guò)而不問(wèn)之秋矣

　　(3)及花之既謝

　　(4)又備經(jīng)年裹物之用

　　2.把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

　　(1)及其莖葉既生，則又日高日上，日上日妍。

　　(2)至其可人之口者，則蓮實(shí)與藕皆并列盤(pán)餐而互芬齒頰者也。

　　(3)有五谷之實(shí)而不有其名，兼百花之長(zhǎng)而各去其短，種植之利有大于此者乎?

　　3.我們可以把《芙蕖》看作是說(shuō)明文。請(qǐng)梳理出本文的說(shuō)明順序。

　　4.我們也學(xué)過(guò)周敦頤的《愛(ài)蓮說(shuō)》，請(qǐng)從文體、題材、手法、立意等方面，將《芙蕖》與《愛(ài)蓮說(shuō)》作一比較鑒賞。

　　《芙蕖》閱讀答案

　　1.(1)詳細(xì)，完備 (2)借指時(shí)候 (3)已經(jīng) (4)整年，全年

　　2.(1)等到它的莖和葉長(zhǎng)出后，就又一天一天地高起來(lái)，一天比一天美麗好看。

　　(2)至于它適合人們口味的方面，那就是蓮子與藕都可以放入盤(pán)中，一齊擺上餐桌，吃后使人齒頰生香。

　　(3)它有五谷的實(shí)際作用而不沒(méi)有五谷的名聲，它兼有百花的優(yōu)點(diǎn)而沒(méi)有它們的缺點(diǎn)，種植的好處有比種荷花大的嗎?

　　3.《芙蕖》的中心內(nèi)容是說(shuō)明“芙蕖之可人”。開(kāi)頭提出說(shuō)明對(duì)象后，分別從“可目”、“可鼻”、“可口”、“可用”等方面進(jìn)行說(shuō)明，最后加以總結(jié)。

　　4.兩文相比:

　　文體——《愛(ài)蓮說(shuō)》是散文，《芙蕖》是說(shuō)明文，也可看作是散文。

　　題材——二者都以荷(蓮)為寫(xiě)作對(duì)象，盡管二者角度不同。

　　寫(xiě)法——二者都是托物言志;不過(guò)《芙蕖》比較含蓄，它外在形式是說(shuō)明，而意在托物言志。

　　立意——《愛(ài)蓮說(shuō)》寫(xiě)超塵脫俗的君子之風(fēng);而《芙蕖》則立足貧民，寫(xiě)的是可貴的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。