談價值意識

　　朱光潛

　　①記得從前有個學生剛中學畢業，他父親就要他做事謀生，有友人勸阻他說：“這等于吃稻種。”輕重倒置，急其所應緩，緩其所應急，這種毛病在每個人的生活上、在整個文化動向上都可以看見，它間接體現了人們的“價值意識”。

　　②自然事物紛紜錯雜，人能不為之迷惑，有賴于條理和分寸。別條理，審分寸，是人類心靈的兩種最大的功能。“廄焚，子退朝，曰：‘傷人乎？’不問馬。”這件事本很瑣細，但足見孔子心中所存的分寸。所謂審分寸，就是辨別緊要的與瑣屑的，也就是有正確的價值意識。人投生在這個世界里如入珠寶市，有任意采取的自由，但是貨色無窮，擔負的力量不過百斤。有人挑去瓦礫，有人挑去鋼鐵，也有人挑去珠玉，這就看他們的價值意識如何。

　　③價值意識的應用范圍極廣。宏觀而論，價值通常分為真善美三種。真是科學的對象。科學的思考在大體上雖偏于別條理，卻也須審分寸。蘋果落地是常事，只有牛頓抓住它的重要性而發現引力定律；蒸汽上騰是常事，只有瓦特抓住它的重要性而發明蒸汽機。就一般學術研究方法說，提綱挈領是一套緊要的功夫，它需要很銳敏的價值意識。

　　④美是藝術的對象。藝術活動通常分欣賞與創造。欣賞全是價值意識的鑒別，藝術趣味的高低全靠價值意識的強弱。至于藝術創造更步步需要謹嚴的價值意識。在作品醞釀中，許多意象、情致好像八寶樓臺，件件驚心奪目，可是實際上它們不盡經得起推敲，藝術家必能知道剪裁洗煉，才可披沙揀金。已選定的材料需要分配安排，每部分的分量有講究，各部分的先后位置也有講究。另外，藝術家對于所用媒介必有特殊敏感，覺得大致不差的說法實在是差以毫厘，謬以千里，并且在沒有碰著最恰當的說法以前，他必肯嘔出心肝去推敲。一個人在藝術方面需要良心，藝術上的良心就是謹嚴的價值意識。

　　⑤善是道德行為的對象。道德行為根于良心，成于意志力。“朝聞道，夕死可矣”，孔子醇儒，向來少用這樣俠士氣的口吻，而竟說得如此斬釘截鐵，即本著“道”重于生命的價值意識。古今許多忠臣烈士寧殺身以成仁，也是有見于此。善的本身也有價值的等級差別。“男女授受不親，嫂溺援之以手”，重在權變不在拘守條文。齊人拒嗟來之食，義本可嘉，施者謝罪仍堅持餓死，則為太過。這些事例都可以說明權衡輕重是道德行為中的緊要工夫。

　　⑥我們每個人的生活是否豐富，即有無價值，就看他對于心靈或精神生活的努力程度和成就的大小。現代人被“物質的舒適”這個觀念所迷惑，大家爭著去拜財神，財神也就籠罩了一切。我們如想改正風氣，必須改正一般人的價值意識。

　　（有刪改）

　　17.請簡要分析本文的論述層次。（6分）

　　答案：①首先，借生活中輕重倒置的事例引出“價值意識”的話題(1分）；②其次，闡述審分寸就是要有正確的價值意識(2分）；③再次，闡述價值意識在真善美上的應用(2分）；④最后，指出要改正風氣必須改正一般人的價值意識(1分）。

　　18.文章第②和第⑤段中引用孔子的話，各有什么作用？（6分）

　　答案：①第一處以孔子“不問馬”為例，體現了孔子重視“人”的審分寸的原則，強調要有正確的價值意識(2分）；②第二處引用孔子的話，論述“道”重于生命的價值意識(2分)。③兩處引用增強文章的說服力（2分）

　　19.正確的價值意識在科學、藝術和道德上各有哪些表現？（6分）

　　答案：①科學上：有銳敏性，能提綱挈領抓住重點去發現；②藝術上：要有鑒別力（藝術趣味）和謹嚴的態度；③道德上：要有意志力和權衡輕重的工夫。

　　評分建議：一點2分，意思對即可。