桓公問治民于管子①。管子對(duì)曰：凡牧民者，必知其疾，而憂之以德，勿懼以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。 桓公曰：善，勿已，如是又何以行之？ 管仲對(duì)曰：質(zhì)信極忠，嚴(yán)以有禮，慎此四者，所以行之也。桓公曰：請(qǐng)聞其說。管仲對(duì)曰：信也者，民信之；忠也者，民懷之；嚴(yán)也者，民畏之；禮也者，民美之。語曰，澤命不渝，信也；非其所欲，勿施于人，仁也；堅(jiān)中外正，嚴(yán)也；質(zhì)信以讓，禮也。桓公曰：善哉！

　　桓公又問曰：寡人欲修政以干時(shí)②于天下，其可平？管子對(duì)曰：可。公曰：安始而可？管子對(duì)曰：始于愛民。公曰：愛民之道奈何？管子對(duì)曰：公修公族，家修家族，使相連以事，相及以祿，則民相親矣。放舊罪，修舊宗，立無后，則民殖矣。省刑罰，薄賦斂，則民富矣。鄉(xiāng)建賢士，使教于國(guó)，則民有禮矣。出令不改，則民正矣。此愛民之道也。

　　桓公在位，管仲、隰朋見。立有間，有二鴻飛而過之。桓公嘆曰：仲父，今彼鴻鵠有時(shí)而南，有時(shí)而北，有時(shí)而往，有時(shí)而來，四方無遠(yuǎn)，所欲至而至焉，非唯有羽翼之故，是以能通其意于天下乎？管仲、隰朋不對(duì)。(是不是因?yàn)橛袃芍挥鹨恚圆拍馨阉鼈兊囊庀蛲ㄟ_(dá)于天下呢？)桓公曰：二子何故不對(duì)？管子對(duì)曰：君有霸王之心，而夷吾非霸王之臣也，是以不敢對(duì)。桓公曰：仲父胡為然？盍不當(dāng)言，寡人其有鄉(xiāng)乎？寡人之有仲父也，猶飛鴻之有羽翼也，若濟(jì)大水有舟楫也，仲父不一言教寡人，寡人之有耳將安聞道而得度哉？管子對(duì)曰：君若將欲霸王舉大事乎？則必從其本事矣。桓公變躬遷席，拱手而問曰：敢問何謂其本？管子對(duì)曰：齊國(guó)百姓，公之本也。人甚憂饑，而稅斂重；人甚懼死，而刑政險(xiǎn)；人甚傷勞，而上舉事不時(shí)。公輕其稅斂則人不憂饑；緩其刑政則人不懼死；舉事以時(shí)，則人不傷勞。桓公曰：寡人聞仲父之言此三者，聞命矣，不敢擅也，將薦之先君。于是令百官有司，削方墨筆。明日，皆朝于太廟之門，朝定令于百吏。使稅者百一鐘，孤幼不刑，澤梁時(shí)縱，關(guān)譏而不征，市書而不賦，近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義。行此數(shù)年，而民歸之如流水。

　　（節(jié)選自《管子》，《四部叢刊》本，有刪改）

　　【注】①管子：名仲，字夷吾，齊國(guó)國(guó)相。②干時(shí)：謀求定時(shí)會(huì)盟諸侯。

　　9.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是

　　A．勿已。如是，又何以行之 已：停止

　　B．澤命不渝，信也 渝：堅(jiān)持

　　C．公修公族，家修家族 修：治理

　　D．若濟(jì)大水有舟楫也 濟(jì)：渡過

　　解析：B、 渝，改變、違背。可以用成語聯(lián)想法：矢志不渝，立誓決不改變自己的志向。

　　10.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的.意義和用法相同的一組是

　　A．是以能通其意于天下乎 故燕王欲結(jié)于君

　　B．拱手而問曰 朝濟(jì)而夕設(shè)版焉

　　C．緩其刑政則人不懼死 三人行則必有我?guī)?/p>

　　D．寡人聞仲父之言此三者 此亡秦之續(xù)耳

　　解析：答案C. 表?xiàng)l件，那么。 A、介詞，在；介詞，跟。B、表修飾，連接狀語；表轉(zhuǎn)折。D、取獨(dú)；的。

　　11.以下六句話分別編為四組，全部直接體現(xiàn)以民為本思想的一組是

　　①必知其疾，而憂之以德 ②人甚憂饑而稅斂重，人甚懼死而刑政險(xiǎn)

　　③省刑罰，薄賦斂 ④皆朝于太廟之門，朝定令于百吏

　　⑤齊國(guó)百姓，公之本也 ⑥近者示之以忠信，遠(yuǎn)者示之以禮義

　　A．①③⑤ B.①④⑥

　　C．②③⑤ D.②④⑤

　　解析：A. ①、體現(xiàn)了。②、不是。③、是。④、為官吏立法令，不是。

　　⑤、很直接，是。⑥、是。

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