早過(guò)大通驛①
查慎行
夙霧才醒后，朝陽(yáng)未吐間。翠煙遙辨市，紅樹忽移灣。
風(fēng)軟一江水，云輕九子山。畫家濃淡意，斟酌在荊關(guān)②。
【注】①大通驛：在安徽銅陵，大通河由此入長(zhǎng)江，作者乘船途經(jīng)此地。
②荊關(guān)：五代后梁畫家荊浩、關(guān)仝，二人擅長(zhǎng)山水畫。
（1） 第三聯(lián)的“軟”字在藝術(shù)表現(xiàn)上很有特色，請(qǐng)作賞析。（3分）
（2） 詩(shī)題的“過(guò)”字在詩(shī)句中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（4分）
參考答案
10 （1）“軟”字一語(yǔ)雙關(guān)，既是寫風(fēng)軟，也是寫江水之軟。寫出了微風(fēng)輕柔，溫軟拂面，也寫出了軟風(fēng)吹拂江水，使江水也變得溫柔綿軟，微波輕漾。（答出手法1分，簡(jiǎn)要分析2分）
（2）過(guò)即指經(jīng)過(guò)，路過(guò)，詩(shī)中通過(guò)前三聯(lián)的時(shí)間、景物的變化，移步換景，展現(xiàn)出作者清晨乘舟江上，經(jīng)過(guò)大通驛時(shí)的輕松暢快的心情。首聯(lián)寫晨霧未散，朝陽(yáng)未升，眼前一片迷蒙。頷聯(lián)寫江霧散去，遠(yuǎn)處的市鎮(zhèn)依稀可辨，轉(zhuǎn)眼移過(guò)了水灣。頸聯(lián)江風(fēng)拂面，云朵飄過(guò)在九子山間，寫出了行舟之快。全詩(shī)通過(guò)作者在行舟之上，遙看岸上景物變化，體現(xiàn)出“過(guò)”之意。（解釋1分，賞析各聯(lián)1分）
【參考譯文】
早霧剛剛散去，朝陽(yáng)尚未升起。
遙望青煙裊裊，市鎮(zhèn)依稀可辨；
朝霞映紅樹木，仿佛忽然移到了河灣。
清風(fēng)吹拂，江水泛起微微漣漪，像輕綢軟緞在波動(dòng)；
九子山巔高出云表，像“輕輕”浮在銀色的海面。
即便是荊關(guān)再世，要描畫這山光水色，也得為筆墨濃淡費(fèi)一番斟酌吧！
【參考賞析】
查慎行（1650～1727）清代詩(shī)人，初名嗣璉，字夏重，號(hào)查田；后改名慎行，字悔余，號(hào)他山，賜號(hào)煙波釣徒，晚年居于初白庵，所以又稱查初白。浙江海寧袁花人。康熙四十二年(1703)進(jìn)士；特授翰林院編修，入直內(nèi)廷。五十二年（1713），乞休歸里，家居10余年。雍正四年（1726），因弟查嗣庭訕謗案，以家長(zhǎng)失教獲罪，被逮入京，次年放歸，不久去世。查慎行詩(shī)學(xué)東坡、放翁，嘗注蘇詩(shī)。自朱彝尊去世后，為東南詩(shī)壇領(lǐng)袖。著有《他山詩(shī)鈔》。（《百度百科》）
又清史文載：“査慎行，字悔馀，海寧人。少受學(xué)黃宗羲。于經(jīng)邃于易。性喜作詩(shī)，游覽所至，輒有吟詠，名聞禁中。康熙三十二年，舉鄉(xiāng)試。其后圣祖東巡，以大學(xué)士陳廷敬薦，詔詣行在賦詩(shī)。又詔隨入都，直南書房。尋賜進(jìn)士出身，選庶吉士，授編修。時(shí)族子升以諭德直內(nèi)廷，宮監(jiān)呼慎行為老查以別之。帝幸南苑，捕魚賜近臣，命賦詩(shī)。慎行有句云：‘笠檐蓑袂平生夢(mèng)，臣本煙波一釣徒。’俄宮監(jiān)傳呼‘煙波釣徒查翰林’。時(shí)以比‘春城寒食’之韓翃云。充武英殿書局校勘，乞病還。坐弟嗣庭得罪，闔門就逮。世宗識(shí)其端謹(jǐn)，特許于歸田里，而弟嗣瑮謫遣關(guān)西，卒于戍所。”
查慎行青年曾從軍黔、滇，中年又遍游冀、魯、豫、皖、閩、粵、贛等地。他“無(wú)時(shí)無(wú)地不以詩(shī)為事”，其《敬業(yè)堂詩(shī)集》五十卷及續(xù)集六卷，輯錄了一生詩(shī)作五千三百余首，敘地方風(fēng)物、繪山川形勢(shì)、多紀(jì)游吊古，亦有不少反映民生疾苦之作。《早過(guò)大通驛》就是康熙三十一年（1692），作者四十三歲時(shí)，離江西、往北京、途經(jīng)安徽時(shí)寫的。大通驛，在今銅陵市西南大通河與長(zhǎng)江交匯流處。
這首詩(shī)寫曉霧、初日中的江南秀色，紅綠輝映，山水明麗，虛實(shí)相生，濃淡得宜，儼然一幅寫意山水。
首聯(lián)點(diǎn)明過(guò)大通驛的.時(shí)間：早霧剛剛散去，朝陽(yáng)尚未升起。不說(shuō)霧“散”而用“醒”字，不僅把無(wú)知無(wú)覺的晨霧，比擬為有情有意的佳人，且一語(yǔ)雙關(guān)，早行的旅人，大概也是“才醒”吧？不說(shuō)旭日未“升”而用“吐”字，使讀者感受到朝陽(yáng)于轉(zhuǎn)瞬之間噴薄而出的氣勢(shì)。“夙”“朝”兩個(gè)時(shí)間名詞和“才”“未”兩個(gè)副詞，巧妙地扣緊詩(shī)題的“早”字。首聯(lián)即對(duì)仗工穩(wěn)，于平易的敘述中，已見出作者駕馭文字的功力。
頷聯(lián)描寫大通驛周圍的景色：遙望青煙裊裊，市鎮(zhèn)依稀可辨；朝霞映紅樹木，仿佛忽然移到了河灣。詩(shī)人的觀察是精細(xì)的：炊煙一般呈淡藍(lán)色，但在這里，青山綠水把它染成了“翠”綠色。詩(shī)人的想象是豐富的：樹木本來(lái)融匯在綠色的山水之間，但在朝霞“忽”然照射之際，變成了“紅”色，鮮明地突現(xiàn)出來(lái)，好像一下子“移”植到河灣來(lái)，樹仿佛活了。此聯(lián)重在寫曉霧、朝霞的色彩之美，紅綠輝映，鮮艷明麗，給人以新奇之感。
頸聯(lián)作者拓展視野，進(jìn)一步發(fā)揮想象：清風(fēng)吹皺江水，泛起微微漣漪，像輕綢軟緞在波動(dòng)；九子山巔高出云表，像“輕輕”浮在銀色的海面。“軟”字借觸覺表現(xiàn)視覺，“輕”字假重感描摹觀感，均巧妙地運(yùn)用“通感”的修辭手法，把水波云海寫得可觸可托。這兩句，上寫近景實(shí)景，下寫遠(yuǎn)景虛景。九子山，現(xiàn)名九華山，與峨眉、五臺(tái)、普陀合稱為中國(guó)佛教四大名山。在青陽(yáng)縣西南，面積一百余平方公里，有九十九峰，以天臺(tái)、蓮華、天柱等九峰最為雄偉。主峰十王峰海拔1342米。據(jù)《太平御覽》記載，此山奇秀，高出云表，峰巒異狀，獨(dú)特別致。李白有詩(shī)贊曰：“天河掛綠水，繡出九芙蓉。”劉禹錫也曾嘆道：“奇峰一見驚魂魄。”但被譽(yù)為“東南第一山”的九華山，畢竟距大通驛有百里之遙，作者當(dāng)時(shí)未必真的看到了“輕”浮云表的九峰之顛。“云輕九子山”，大概得益于作者豐富的地理知識(shí)，是從中生發(fā)的想象吧？
尾聯(lián)則由眼前的自然美聯(lián)想到藝術(shù)美：即便是擅長(zhǎng)山水畫的五代后梁畫家荊（浩）關(guān)（仝）再世，要描畫這山光水色，也得為筆墨濃淡費(fèi)一番斟酌吧！尾聯(lián)二句，暗含兩層意思：一是大通驛附近景物，很像荊關(guān)筆下的山水畫卷，這是由實(shí)景聯(lián)想到虛景，用自然美類比藝術(shù)美。二是即使以荊關(guān)的大手筆，也難以寫盡此間山水之妙，這是以虛景襯實(shí)景，用藝術(shù)美來(lái)烘托自然美。前一層意思較含蓄，后一層較顯露。總之，是以虛襯實(shí)，虛實(shí)相生，讀來(lái)仿佛景中有畫，畫中有景，意境深邃，耐人品味。
查慎行善用白描手法來(lái)摹畫山光水色。這首五律，由時(shí)而景，由近而遠(yuǎn)，由實(shí)而虛，如旅人登山，攀之愈高，見之愈奇。用語(yǔ)看似平平，但如“醒”、“吐”、“辨”、“軟”、“輕”、“濃淡”、“斟酌”等字詞，無(wú)一不恰到好處，均無(wú)可移易。張維屏曾評(píng)其詩(shī)，謂“極清真，極雋永，亦典切，亦空靈，如明鏡之肖形，如化工之賦物，其妙只是能達(dá)”。借以評(píng)這首詩(shī)，也是中肯的。
（李達(dá)均）
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