一、（9分）
閱讀下面的文字，完成1-3題。
中國(guó)人的精神
①一個(gè)外國(guó)人在中國(guó)居住的時(shí)間越久，就越喜歡中國(guó)人，這已是眾所周知的事實(shí)。中國(guó)人身上有種難以形容的東西。我把這種難以形容的東西概括為溫良。如果我不為這種溫良正名的話，那么在外國(guó)人的心中它就可能被誤認(rèn)為中國(guó)人體質(zhì)和道德上的缺陷——溫順和懦弱。這里提到的溫良，是一種源于同情心或真正的人類的智慧的溫良——既不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是源于同情心——來(lái)源于同情的力量。那么，中國(guó)人又是如何具備了這種同情的力量的呢？
②中國(guó)人之所以有這種力量，這種強(qiáng)大的同情的力量，是因?yàn)樗麄兺耆鼗驇缀跬耆剡^著一種心靈的生活。中國(guó)人的全部生活是一種情感的生活——這種情感既不來(lái)源于感官直覺意義上的那種情感，也不是來(lái)源于你們所說的神經(jīng)系統(tǒng)奔騰的情欲那種意義上的情感，而是一種產(chǎn)生于我們?nèi)诵缘纳钐幰灰恍撵`的激情或人類之愛的那種意義上的情感。
③對(duì)此，我們可以用中國(guó)人實(shí)際生活中表現(xiàn)出的一般特征來(lái)加以說明。
④首先，我們來(lái)談?wù)勚袊?guó)的語(yǔ)言。中國(guó)的語(yǔ)言也是一種心靈的語(yǔ)言。一個(gè)很明顯的事實(shí)就
是：那些生活在中國(guó)的外國(guó)人，其兒童和未受教育者學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。原因在于兒童和未受教育者是用心靈來(lái)思考和使用語(yǔ)言。相反，受過教育者，特別是受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，他們是用大腦和智慧來(lái)思考和使用語(yǔ)言的。有一種關(guān)于極樂世界的說法也同樣適用于對(duì)中國(guó)語(yǔ)言的學(xué)習(xí)：“除非你變成一個(gè)孩子，否則你就難以學(xué)會(huì)它。”
⑤其次，我們?cè)僦赋鲆粋€(gè)眾所周知的中國(guó)人日常生活中的事實(shí)。中國(guó)人具有驚人的記憶力，其秘密何在？就在于中國(guó)人是用心而非腦去記憶。用具有同情力量的心靈記事，比用頭腦或智力要好得多，后者是枯燥乏味的。舉例來(lái)說，我們當(dāng)中的絕大多數(shù)兒童時(shí)代的記憶力要強(qiáng)過成年后的記憶力。因?yàn)閮和拖裰袊?guó)人一樣，是用心而非用腦去記憶。
⑥我們舉的中國(guó)人特性的最后一例，是其缺乏精確的習(xí)慣。這是由亞瑟?史密斯提出并使之得以揚(yáng)名的一個(gè)觀點(diǎn)。那么中國(guó)人缺少精確性的原因又何在呢？我說依然是因?yàn)樗麄冞^著一種心靈的生活。心靈是纖細(xì)而敏感的，它不像頭腦或智慧那樣僵硬、刻板。實(shí)際上，中國(guó)人的毛筆或許可以視為中國(guó)人精神的象征。用毛筆書寫繪畫非常困難，好像也難以準(zhǔn)確，但是一旦掌握了它，你就能夠得心應(yīng)手，創(chuàng)造出美妙優(yōu)雅的書畫來(lái)，而用西方堅(jiān)硬的鋼筆是無(wú)法獲得這種效果的。
⑦以上有關(guān)中國(guó)人生活的幾個(gè)簡(jiǎn)單的例子，是任何人，甚至是對(duì)中國(guó)人一無(wú)所知的人也能觀察到并認(rèn)同和理解的。通過這些例子，我已經(jīng)充分證明了這樣一個(gè)假設(shè)：中國(guó)人過著一種心靈的生活。
（摘自辜鴻銘《中國(guó)人的精神》，有刪改）
1．與“心靈的生活”有關(guān)的內(nèi)容，下列表述不符合文意的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．心靈的生活是一種情感的生活，它能使中國(guó)人具有強(qiáng)大的同情力量。
B．心靈的生活是一種源于人性深處的心靈激情或人類之愛的情感生活。
C．心靈的.生活不是源于推理，也非產(chǎn)自本能，而是來(lái)源于同情的力量。
D．心靈纖細(xì)敏感使中國(guó)人的心靈生活不那么僵硬刻板，但缺乏精確性。
2．下列對(duì)原文思路的分析，正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．文章開頭兩段點(diǎn)明寫作目的，作者認(rèn)為，如果不為中國(guó)人的溫良正名的話，就會(huì)被外國(guó)人誤認(rèn)為中國(guó)人在體質(zhì)和道德上是溫順和懦弱的。
B．文章中間部分通過中國(guó)人在實(shí)際生活中表現(xiàn)出的一般特征，說明中國(guó)人身上所具有溫良的性格特點(diǎn)，指出中國(guó)人過的是一種心靈生活。
C．末段明確地指出，即使是對(duì)中國(guó)人一無(wú)所知的人通過文章中的這些例子，也應(yīng)該能夠觀察到并且認(rèn)同和理解作者在文章中提出的假設(shè)。
D．全文采用總分總式的結(jié)構(gòu)，開篇點(diǎn)明寫作目的，第②段開始舉例論證，分別闡述中國(guó)人生活的一般特征，證明自己的假設(shè)，末段總結(jié)全文。
3．下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）
A．那些生活在中國(guó)的外國(guó)兒童和未受教育者因?yàn)槭怯眯撵`來(lái)思考和使用語(yǔ)言，所以他們學(xué)習(xí)中文比成年人和受過教育者要容易得多。
B．兒童時(shí)代的記憶力常常強(qiáng)過成年后的記憶力，是因?yàn)樗麄兪怯眯亩怯媚X去記憶，這比枯燥乏味的用頭腦或智力去記憶要好得多。
C．受過理性教育的現(xiàn)代歐洲人，只有拋棄用大腦和智慧思考和使用語(yǔ)言的習(xí)慣，變成孩子，才能學(xué)會(huì)中國(guó)語(yǔ)言，否則很難學(xué)會(huì)。
D．亞瑟?史密斯之所以認(rèn)為中國(guó)人缺乏精確的習(xí)慣，是因?yàn)樗容^了用毛筆書寫繪畫和用鋼筆書寫繪畫之間差異非常明顯的效果。
試題答案：
一、1．C（偷換概念。原文中“源于同情力量”的是溫良，而不是心靈生活）
2．C（A．或然變必然，原文是說可能，而非就會(huì)。B．無(wú)中生有，③至⑥段沒有對(duì)中國(guó)人身上所具有的溫良的性格特點(diǎn)加以說明。D．文章第②段依然是總說，是從說理上對(duì)第①段的再論證）
3．D（張冠李戴，“用毛筆書寫繪畫和用鋼筆書寫繪畫之間效果差異非常明顯”是作者的比較）
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