魯迅:反抗者的精神文本
林賢治
①魯迅自己說過,他的文字有兩類,一類是為別人乃至為敵人的,一類是為自己的。依照這種說法,小說當(dāng)介于兩者之間,既有的方面,也有的方面。說到小說創(chuàng)作,他說:我仍抱著十多年前的啟蒙主義,以為必須是為人生,而且是要改良這人生。正是人生,把別人和自己統(tǒng)一到他的小說里來了。
②因為志在啟蒙,作為小說家,魯迅一開始就教他的讀者把世界當(dāng)作問題來理解,也就是說他必須把一個充滿疑問的現(xiàn)實世界揭示出來。這是一個吃人的世界:吃與被吃,各種各樣的吃。魯迅把世界截然分為上下兩大層面,在小說中,雖然也著意暴露上流社會的墮落,卻更多地傾注了內(nèi)心的悲憫,描述底層的不幸、那許許多多人們的被吃的情形。有學(xué)者統(tǒng)計說,《吶喊》、《》計二十五個短篇中,便有十三篇描寫了二十四個人的狂與死。死亡家庭成員有四種人:革命者或先覺者,知識分子,普通人,還有兒童。統(tǒng)括起來,都是社會的無權(quán)者和弱勢者。夏濟安對魯迅小說里的黑暗面有特別深的認(rèn)識,他指出:魯迅是一個善于描寫死的丑惡的能手。不僅散文詩,小說也如此。他的小說中很多生動的形象都有著那樣一種蒼白的色調(diào)、呆滯的目光、緩慢而靜悄悄的動作,以致在死亡完全抓攫他們以前,他們就已經(jīng)有點像死尸了。喪儀、墳?zāi)埂⑺佬蹋貏e是殺頭,還有病痛,這些題目都吸引著他的創(chuàng)造性的想象,在他的作品中反復(fù)出現(xiàn)。多種形式的死亡的陰影爬滿了他的著作。一個恐怖的、悲慘的、荒謬的世界何以能夠長存?對于有著五千年文明史的中國國民來說,這是一個問題。對此,魯迅的小說并沒有給出答案,其實當(dāng)時作者本人未必便有答案,惟是留下艱難摸索的印跡,作為暗示讀者的記號而已。
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